এবং তিনি ফিতনার পথ বন্ধ করার সতর্কতাস্বরূপ পরনারীর সাথে নির্জনবাস হারাম করেছেন, যা অন্যান্য অনিষ্টের দিকে ধাবিত করে। তারা মদ্যপানকে মিথ্যা অপবাদ প্রদানের মাধ্যম হিসেবে গণ্য করেছেন যা অত্যাধিক প্রলাপ বকার ফলস্বরূপ ঘটে থাকে; কেননা এটিই মাতাল ব্যক্তির ক্ষেত্রে সর্বপ্রথম ঘটে থাকে—তারা বলেন—এটি ঐ সকল যুক্তির ভিত্তিতে বিধান প্রদানের অন্যতম স্পষ্ট দলিল যার সরাসরি কোনো মূল উৎস নেই (অর্থাৎ এর জন্য সুনির্দিষ্ট কোনো নস নেই) এবং এটি সাহাবায়ে কিরামের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) পক্ষ থেকে অকাট্যভাবে প্রমাণিত।

‌‌[কারিগরদের দায়বদ্ধতার বিষয়ে খোলাফায়ে রাশেদীনের ফয়সালা]
তৃতীয় উদাহরণ: নিশ্চয়ই খোলাফায়ে রাশেদীন কারিগরদের (তাদের নিকট গচ্ছিত মাল বিনষ্ট হলে) ক্ষতিপূরণ প্রদানের ফয়সালা দিয়েছেন।
নিশ্চয়ই খোলাফায়ে রাশেদীন কারিগরদের ক্ষতিপূরণ প্রদানের ফয়সালা দিয়েছেন। আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: এটি ছাড়া মানুষের সংশোধন সম্ভব নয়। এর মধ্যে নিহিত জনকল্যাণের দিকটি হলো—মানুষের কারিগরদের প্রয়োজন হয়, অথচ অধিকাংশ ক্ষেত্রে পণ্যগুলো তাদের অগোচরে থাকে এবং তাদের পক্ষ থেকে অবহেলা ও সংরক্ষণে ত্রুটি হওয়ার সম্ভাবনাই বেশি থাকে। সুতরাং তাদের সেবা গ্রহণের তীব্র প্রয়োজন থাকা সত্ত্বেও যদি তাদের ওপর দায়বদ্ধতা সাব্যস্ত না করা হতো, তবে তা দুটি বিষয়ের একটির দিকে নিয়ে যেত: হয় মানুষ পুরোপুরি কারিগরদের দিয়ে কাজ করানো ছেড়ে দিত, যা সৃষ্টির জন্য অত্যন্ত কষ্টসাধ্য হতো; অথবা তারা কাজ করত কিন্তু বিনষ্ট বা হারিয়ে যাওয়ার অজুহাত দিয়ে দায়মুক্ত থাকত, ফলে সম্পদ বিনষ্ট হতো, সতর্কতার অভাব দেখা দিত এবং খিয়ানতের পথ প্রশস্ত হতো। অতএব, জনকল্যাণ ছিল ক্ষতিপূরণ নির্ধারণের মধ্যেই।
এটিই তাঁর এই বাণীর অর্থ: এটি ছাড়া মানুষের সংশোধন সম্ভব নয়।
এ কথা বলা যাবে না যে: এটি এক প্রকার অনিষ্ট তথা নিরপরাধ ব্যক্তিকে দায়বদ্ধ করা; কেননা হতে পারে সে বিনষ্ট করেনি এবং অবহেলাও করেনি, এমতাবস্থায় তাকে দায়বদ্ধ করা এক প্রকার অনিষ্ট। এর উত্তরে আমরা বলব: যখন জনকল্যাণ ও অপকার পরস্পরের মুখোমুখি হয়, তখন বুদ্ধিমানদের কাজ হলো উভয়ের মধ্যকার পার্থক্য বিবেচনা করা। কারিগরদের পক্ষ থেকে কোনো কারণ বা অবহেলা ছাড়া সম্পদ বিনষ্ট হওয়া একটি সুদূরপরাহত বিষয়। সম্পদ বিনষ্ট হওয়ার বিষয়টি সাধারণত আসমানী দুর্যোগের দিকে বর্তায় না, বরং তা মানুষের প্রত্যক্ষ কর্ম অথবা অবহেলার কারণেই ঘটে থাকে।
এবং হাদিসে এসেছে:
«ক্ষতি করা যাবে না এবং ক্ষতিগ্রস্ত হওয়া যাবে না»