এ বিষয়ে। আমি বললাম, “আপনারা এমন একটি কাজ কীভাবে করবেন যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) করেননি?” তখন আবু বকর বললেন, “আল্লাহর কসম, এটি কল্যাণকর কাজ।” তিনি আমার সাথে এ বিষয়ে আলোচনা চালিয়ে যেতে থাকলেন যতক্ষণ না আল্লাহ আমার অন্তরকে সেই বিষয়ের জন্য উন্মুক্ত করে দিলেন যার জন্য তিনি তাঁদের দুইজনের অন্তরকে উন্মুক্ত করেছিলেন। এরপর আমি চামড়ার টুকরো, খেজুরের ডাল ও পাতলা পাথরের টুকরো এবং মানুষের বক্ষসমূহ থেকে পুরো কুরআন সংগ্রহ করতে শুরু করলাম।
এটি এমন এক কাজ যাতে সাহাবীদের কারো পক্ষ থেকে কোনো বিরোধ বর্ণিত হয়নি।
অতঃপর আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান আর্মেনিয়া ও আজারবাইজান বিজয়ের যুদ্ধে সিরিয়া ও ইরাকবাসীর সাথে অভিযানে ছিলেন। কুরআনের পাঠপদ্ধতি নিয়ে তাদের মতপার্থক্য তাকে আতঙ্কিত করে তুলল। তিনি উসমানকে বললেন, “হে আমিরুল মুমিনীন! এই উম্মতকে রক্ষা করুন—ইয়াহুদী ও নাসারারা যেমন তাদের কিতাব নিয়ে মতভেদ করেছিল, তারা কিতাব নিয়ে তেমন মতভেদে লিপ্ত হওয়ার আগেই।” তখন উসমান হাফসার কাছে বার্তা পাঠালেন, “আপনার কাছে থাকা পাণ্ডুলিপিগুলো আমাদের কাছে পাঠিয়ে দিন, আমরা সেগুলো মুসহাফসমূহে নকল করে নিব, এরপর আপনাকে ফেরত দেব।” হাফসা সেগুলো উসমান-এর কাছে পাঠালেন। উসমান তখন জায়েদ ইবনে সাবিত, আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর, সাঈদ ইবনুল আস এবং আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশামকে নির্দেশ দিলেন যাতে তারা পাণ্ডুলিপিগুলো মুসহাফসমূহে নকল করেন। তিনি এই তিনজন কুরাইশী ব্যক্তিকে বললেন, “তোমরা এবং জায়েদ ইবনে সাবিত যে বিষয়েই মতপার্থক্য করবে, তা কুরাইশদের ভাষায় লিখো; কারণ কুরআন তাদের ভাষাতেই অবতীর্ণ হয়েছে।”
তিনি বলেন: তারা তা-ই করলেন। এমনকি যখন তারা পাণ্ডুলিপিগুলো মুসহাফসমূহে নকল করে নিলেন, তখন উসমান প্রতিটি দিগন্তে সেই মুসহাফগুলো থেকে একটি করে কপি পাঠিয়ে দিলেন যা তারা নকল করেছিলেন। এরপর তিনি নির্দেশ দিলেন যে, এগুলো ছাড়া অন্য সব পাঠপদ্ধতি যা কোনো সহিফা বা মুসহাফে রয়েছে, তা যেন পুড়িয়ে ফেলা হয়।
এটিও কুরআন লিপিবদ্ধ করা এবং একটি নির্দিষ্ট পাঠপদ্ধতির ওপর মানুষকে ঐক্যবদ্ধ করার ক্ষেত্রে আরেকটি ঐকমত্য, যা এর আগে সম্পন্ন হয়নি...