সলফে সালেহীন এবং পরবর্তী ওলামায়ে কেরাম সর্বদা এজাতীয় বিষয়গুলো থেকে সতর্কতা অবলম্বন করতেন, এমনকি তারা সুন্নাহও বর্জন করতেন এই ভয়ে যে সাধারণ মানুষ এমন কিছু বিশ্বাস করে বসবে যা সুন্নাহ ত্যাগের চেয়েও মারাত্মক। আর বৈধ (মুবাহ) কাজগুলো বর্জন করা আরও বেশি যুক্তিযুক্ত যাতে সেগুলোকে শরিয়ত বহির্ভূত কোনো বিষয় হিসেবে বিশ্বাস না করা হয়। আল-মুওয়াফাকাত কিতাবের 'বয়ান' (বর্ণনা) অধ্যায়ে এ বিষয়ের বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
তারা উল্লেখ করেছেন যে, উসমান (রা.) সফরে কসর (নামাজ সংক্ষেপ) করতেন না। তাকে বলা হতো: আপনি কি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কসর করেননি? তিনি বলতেন: অবশ্যই করেছি, কিন্তু আমি মানুষের ইমাম। তাই বেদুইন ও মরুচারীরা আমাকে দেখবে যে আমি দুই রাকাত নামাজ আদায় করছি, তখন তারা বলবে: এভাবেই (দুই রাকাতই) ফরজ করা হয়েছে।
তর্তুশি (র.) বলেন: আল্লাহ আপনাদের রহম করুন, আপনারা লক্ষ্য করুন! কেননা কসর করার ব্যাপারে আহলে ইসলামের দুটি মত রয়েছে: তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: এটি ফরজ; আর যে ব্যক্তি পূর্ণ নামাজ আদায় করল সে তা পুনরায় চিরস্থায়ীভাবে আদায় করবে। আবার কেউ কেউ বলেন: এটি সুন্নাহ; যে ব্যক্তি পূর্ণ আদায় করল সে ওয়াক্তের মধ্যে পুনরায় আদায় করবে। এরপর উসমান (রা.) ফরজ বা সুন্নাহ ত্যাগের ঝুঁকি নিলেন যখন তিনি অশুভ পরিণতির ভয় করলেন যে, পাছে মানুষ বিশ্বাস করে বসে যে ফরজ হলো দুই রাকাত।
আর সাহাবায়ে কেরাম (রা.) কোরবানি করতেন না (অর্থাৎ তারা কোরবানি করাকে অপরিহার্য মনে করতেন না)।
হুজায়ফা ইবনে আসাদ (রা.) বলেন: আমি আবু বকর ও উমর (রা.)-কে দেখেছি তারা কোরবানি করতেন না এই ভয়ে যে, পাছে একে ওয়াজিব মনে করা হয়।
বিলাল (রা.) বলতেন: আমি দুটি দুম্বা নাকি একটি মোরগ দিয়ে কোরবানি দিলাম তাতে আমার কোনো পরোয়া নেই।
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি কোরবানির দিনে এক দিরহাম দিয়ে গোশত কিনতেন এবং ইকরিমাকে বলতেন: যে তোমাকে জিজ্ঞাসা করবে তাকে বলে দিও, এটিই ইবনে আব্বাসের কোরবানি।
ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: আমি আমার কোরবানি পরিত্যাগ করি—অথচ আমি তোমাদের মধ্যে অন্যতম সচ্ছল ব্যক্তি—এই ভয়ে যে, পাছে একে ওয়াজিব মনে করা হয়।