কুরআন তিলাওয়াতের সময় তাদের যে অবস্থা হতো তা দেখে তিনি বললেন: তারা এর সুস্পষ্ট আয়াতসমূহের ওপর ঈমান আনে এবং এর অস্পষ্ট আয়াতসমূহের ক্ষেত্রে গোমরাহিতে লিপ্ত হয়। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আল্লাহ ছাড়া আর কেউ এর সঠিক ব্যাখ্যা জানে না। আর যারা জ্ঞানে সুগভীর তারা বলে, আমরা এর প্রতি ঈমান এনেছি।" [আলে ইমরান: ৭]।
এই তাফসিরের মাধ্যমে স্পষ্ট হয়েছে যে তারা হলো বিদআতপন্থী; কেননা আবু উমামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) খাওয়ারিজদের এই আয়াতের সাধারণ হুকুমের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং আয়াতটি তাদের ওপরই প্রযোজ্য বলে গণ্য করেছেন। আর আলেমদের নিকট তারা বিদআতপন্থীদের অন্তর্ভুক্ত: হয় তারা তাদের বিদআতের কারণে ইসলামের গণ্ডি থেকে বের হয়ে গেছে, অথবা তারা ইসলামের অন্তর্ভুক্তই রয়েছে এবং তা থেকে বের হয়নি—তাদের ব্যাপারে আলেমদের মতপার্থক্য অনুযায়ী। তিনি এই দলটিকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যাদের অন্তরে কুটিলতা রয়েছে এবং সেই কুটিলতার কারণেই তারা সত্যচ্যুত হয়েছে; আর এই বৈশিষ্ট্য সকল বিদআতপন্থীর মধ্যেই বিদ্যমান।
অথচ আয়াতের শব্দাবলি তাদের এবং তাদের মতো বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন অন্যান্য সবার ক্ষেত্রেই ব্যাপক। আপনি কি দেখেন না যে, এই সূরার শুরুর অংশটি মূলত নাজরানের খ্রিস্টানদের সম্পর্কে এবং ঈসা (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে তাদের বিশ্বাসের বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাদের তর্কের প্রেক্ষিতে অবতীর্ণ হয়েছিল? সেখানে তারা অস্পষ্ট ও সাদৃশ্যপূর্ণ বিষয়ের দোহাই দিয়ে ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে ইলাহ বা আল্লাহর পুত্র অথবা তিনের এক হিসেবে ব্যাখ্যা করেছিল এবং তাঁর দাসত্বের ব্যাপারে যে বিষয়টি সুস্পষ্ট ছিল তা বর্জন করেছিল, যেমনটি ইতিহাসবেত্তাগণ বর্ণনা করেছেন!
অতঃপর সালাফে সালেহীন আলেমগণ একে এমন সব বিষয়ের ওপর প্রয়োগ করেছেন যার প্রবক্তাগণ এই শব্দের হুকুমের অধীনে দাখিল হন; যেমন খাওয়ারিজদের বিষয়টি, যা এর ব্যাপকতার মধ্যেই স্পষ্টভাবে অন্তর্ভুক্ত।
এরপর আবু উমামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) অপর একটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন, আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা তাদের নিকট সুস্পষ্ট নিদর্শন আসার পর বিচ্ছিন্ন হয়েছে এবং মতভেদে লিপ্ত হয়েছে" [আলে ইমরান: ১০৫]—তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "তারা আল্লাহর রহমতের মধ্যে থাকবে এবং সেখানেই তারা চিরকাল অবস্থান করবে" [আলে ইমরান: ১০৭]। আর তিনি এই আয়াতেরও সেই একই অর্থ বর্ণনা করলেন যা তিনি পূর্ববর্তী আয়াতের ক্ষেত্রে করেছিলেন।