আমার সামনে; তখন আবুল জাদীরাহ নামক এক ব্যক্তি তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন, যার প্রতি ইরজা (মুরজিআ মতবাদ) এর অপবাদ ছিল। তিনি বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ! আমার থেকে কিছু কথা শুনুন যা দিয়ে আমি আপনার সাথে আলোচনা করব এবং আমার মতের ভিত্তিতে আপনার সাথে বিতর্ক করব। তিনি তাকে বললেন: সাবধান থেকো যে আমি যেন তোমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য না দিই। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি সত্য ছাড়া অন্য কিছু চাই না। আমার কথা শুনুন, যদি তা সঠিক হয় তবে তা গ্রহণ করুন অথবা সে সম্পর্কে কথা বলুন। তিনি বললেন: যদি তুমি আমাকে পরাজিত করো? তিনি বললেন: আমি আপনাকে অনুসরণ করব। তিনি বললেন: আর যদি আমি তোমাকে পরাজিত করি? তিনি বললেন: আপনি আমাকে অনুসরণ করবেন (এখানে মূল পাঠে অনুসরণ করার কথা আছে)। তিনি বললেন: আর যদি অন্য কোন ব্যক্তি আসে এবং আমরা তার সাথে কথা বলি ও সে আমাদের পরাজিত করে? তিনি বললেন: আমরা তাকে অনুসরণ করব। তখন মালিক তাকে বললেন: হে আল্লাহর বান্দা! আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি মাত্র দ্বীন দিয়ে পাঠিয়েছেন, আর আমি দেখছি যে তুমি কেবলই মত পরিবর্তন করছ।
উমর ইবনে আব্দুল আজিজ বলেন: যে ব্যক্তি তার দ্বীনকে বিতর্কের লক্ষ্যবস্তু বানায়, সে অতি মাত্রায় পরিবর্তন (মত পরিবর্তন) করে।
ইমাম মালিক বলেন: দ্বীনের বিষয়ে বিতর্ক করা কোনো (কল্যাণকর) বিষয় নয়।
বিতর্কের নিন্দায় অনেক কথা বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং এটি যখন নিন্দনীয়, তখন যে ব্যক্তি একে প্রশংসনীয় মনে করে এবং একে ঢালাওভাবে উপকারী ইলমের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করে, সে দ্বীনের মধ্যে বিদআত সৃষ্টি করল। আর যেহেতু প্রবৃত্তির অনুসরণই হলো বিদআতের মূল ভিত্তি, তাই বিতর্ককারী ব্যক্তি ঝগড়া করতে এবং জয়ী হতে চাইবেই, আর এটিই উচ্চস্বরে কথা বলার প্রবল সম্ভাবনা তৈরি করে।
যদি বলা হয়: আপনি উচ্চস্বরে কথা বলাকে বিতর্কের শাখা ও বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, অথচ বিষয়টি তেমন নয়; কারণ ইলম অর্জনের ক্ষেত্রেও তো কণ্ঠস্বর উচ্চ হতে পারে। এ কারণেই মসজিদে উচ্চস্বরে কথা বলা অপছন্দ করা হয়েছে, তা ইলমের মজলিসেই হোক বা অন্য কিছুতেই হোক।
ইবনুল কাসিম আল-মাবসুত গ্রন্থে বলেন: আমি মালিককে দেখেছি যে তিনি তার সঙ্গীদের মসজিদে কণ্ঠস্বর উচ্চ করার কারণে নিন্দা করতেন।
মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ এর দুটি কারণ বর্ণনা করেছেন: প্রথমটি হলো—তিনি মসজিদকে এই জাতীয় বিষয় থেকে পবিত্র রাখতে পছন্দ করতেন, কারণ নির্দেশ দেওয়া হয়েছে...