নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খারেজীদের এই ধরনের বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় এই ব্যক্তির বংশধরদের মধ্য থেকে এমন একদল লোকের উদ্ভব ঘটবে যারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ইসলামের অনুসারীদের হত্যা করবে এবং মূর্তিপূজারীদের ছেড়ে দেবে। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়।"
সম্ভবত আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসে তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বাণীর উদ্দেশ্য এরাই:
"মানুষ সকালে মুমিন অবস্থায় উপনীত হবে এবং সন্ধ্যায় কাফিরে পরিণত হবে।"—হাদিসের এই অংশটি। হাসান (বসরি)-এর ব্যাখ্যা এর প্রমাণ দেয়। তিনি বলেছেন: "সে সকালে তার ভাইয়ের রক্ত ও সম্মানকে হারাম মনে করে আর সন্ধ্যায় তা হালাল করে নেয়," শেষ পর্যন্ত।
মাগরিবী মাহদী নামধারী সেই ব্যক্তি—যে নিজেকে হাদিসে সুসংবাদপ্রাপ্ত মাহদী বলে দাবি করেছিল—সে আল্লাহর সুন্নাহ এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাহর বহির্ভূতভাবে হত্যাকে একটি কার্যকর বিধান হিসেবে প্রবর্তন করেছিল। সে আঠারোটি শ্রেণিতে হত্যাকে শাস্তি হিসেবে নির্ধারণ করেছিল। সেগুলোর মধ্যে তারা উল্লেখ করেছে: মিথ্যা বলা এবং চাটুকারিতা। এছাড়াও যার আনুগত্য করা আবশ্যক এবং যার কাছে তারা এই মর্মে আনুগত্যের শপথ করেছিল, তার আদেশ পালনে বিরত থাকার কারণেও সে তাদের হত্যা করত। সে সর্বদা তাদের নসিহত ও উপদেশ দান করত। যে ব্যক্তি উপস্থিত হতো না তাকে শাসন করা হতো, আর সে যদি এর ওপর অটল থাকত তবে তাকে হত্যা করা হতো। যাকে শাসন করার পর সে সংযত হতো না, তাকে একবার বা দুবার চাবুক মারা হতো। এরপরও যদি আদেশ পালনে তার পক্ষ থেকে অবাধ্যতা প্রকাশ পেত, তবে তাকে হত্যা করা হতো। যে ব্যক্তি তার ভাই, পিতা, তার কাছে শ্রদ্ধেয় কেউ বা তার ওপরস্থ কারো প্রতি চাটুকারিতা করত, তাকে হত্যা করা হতো। আর যে ব্যক্তি তার নিষ্পাপ হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করত অথবা সে সুসংবাদপ্রাপ্ত মাহদী কি না—তা নিয়ে সংশয় প্রকাশ করত, তাকে হত্যা করা হতো। আর যার আদেশ সাহাবীদের আদেশের পরিপন্থী হতো...