এবং এ জাতীয় বিষয়াবলি যা দ্বীনি ব্যবস্থার বহির্ভূত; যেমন তারা হালালাহ্ বিবাহ বৈধ করেছে, যা তিন তালাকপ্রাপ্তা নারীকে তার (পূর্বের) তালাকদাতার কাছে ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য এক প্রকার প্রতারণা। তারা ধার করা হেবার (দানের) মাধ্যমে যাকাতের ফরয দায়িত্ব বাতিল করাকে বৈধ করেছে এবং এ জাতীয় আরও অনেক কিছু। ইতিপূর্বে উল্লিখিত হাদীসসমূহে কৃপণতা সম্পর্কে যে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে তার কারণ স্পষ্ট হয়ে গেছে, আর এই বিষয়গুলো যেমন বিদআতকে অন্তর্ভুক্ত করে, তেমনই অগণিত গুনাহকেও অন্তর্ভুক্ত করে।
আর আমানত উঠিয়ে নেওয়া বলতে খিয়ানতের প্রসারকে বোঝায়। আর এটি মুনাফিকদের অন্যতম বৈশিষ্ট্য। কিন্তু মানুষের মাঝে এর কোনো কোনো প্রকার এখন বিধান হিসেবে গণ্য হতে শুরু করেছে। এটি ইলমের সাথে সম্পৃক্ত একদল লোকের পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি অনেক আমীর-উমারাদের পক্ষ থেকেও বর্ণিত হয়েছে। কেননা হিলা বা কৌশল অবলম্বনকারীরা 'বায়উল ঈনাহ' এর ক্ষেত্রে এমন কিছু বিষয় গোপন রাখার ওপর ভিত্তি করেছে, যা প্রকাশ করলে ক্রয়-বিক্রয়টি ফাসিদ হয়ে যেত। ফলে তারা তা গোপন করেছে যাতে লেনদেনটি সঠিক বলে প্রতীয়মান হয়। প্রকৃতপক্ষে এটি হলো একটি কাপড় নির্দিষ্ট মেয়াদে দেড়শ টাকায় বিক্রি করা, কিন্তু তারা কাপড়টিকে মাধ্যম হিসেবে প্রকাশ করেছে এবং দেখিয়েছে যে এটিই বিক্রীত পণ্য, অথচ বাস্তবতার নিরিখে বিষয়টি তেমন নয়।
একইভাবে কেউ বছরের শেষে নিজের সম্পদ এই বলে দান করে দেয়—নিজের অবস্থা ও কথার মাধ্যমে যে: "আমার এই সম্পদের প্রয়োজন নেই এবং আমার চেয়ে তোমারই এটি বেশি প্রয়োজন", অতঃপর সে তা দান করে দেয়। এরপর যখন পরবর্তী বছর আসে, তখন যাকে দান করা হয়েছিল সে দাতাকে ঠিক আগের মতোই কথা বলে। অথচ উভয় অবস্থায়—বরং উভয় বছরেই—সম্পদ ব্যবহারের ক্ষেত্রে উভয়ে সমান। এটি কি আমানতদারিতার পরিপন্থী নয়?! আর শরীয়তের বিধান মূলত বান্দা ও তার রবের মাঝে একটি আমানত, সুতরাং এর বিপরীতে আমল করা খিয়ানত।
এর অন্তর্ভুক্ত হলো এই যে, কিছু লোক সাজসজ্জাকে তুচ্ছ জ্ঞান করত এবং মিথ্যাকে প্রত্যাখ্যান করত। আর এখানে সাজসজ্জা বলতে দোষত্রুটি গোপন করার প্রতারণাকে বোঝানো হয়েছে। এটি আমানতদারিতা এবং প্রত্যেক মুসলমানের প্রতি হিতাকাঙ্ক্ষার পরিপন্থী।
এছাড়াও অনেক আমীর-উমারা মানুষের সম্পদের মুখাপেক্ষী হন এই বিশ্বাস থেকে যে, তা সাধারণ মুসলিমদের পরিবর্তে তাদেরই প্রাপ্য। তাদের মধ্যে কেউ কেউ অর্জিত যুদ্ধলব্ধ মালের (গনীমত) ক্ষেত্রেও এ জাতীয় বিশ্বাস পোষণ করেন।