সচ্ছল ঋণদাতার ওপর এই শর্তে যে, সে তাকে শতকরা হিসেবে তার পছন্দমতো মুনাফা প্রদান করবে। অতঃপর সে পণ্যটি ১০০ টাকার বিনিময়ে এর দ্বিগুণ বা অনুরূপ মূল্যে বিক্রি করে। ফলে 'অসহায় ব্যক্তির কেনাবেচাকে' 'ঈনাহ কেনাবেচা' হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর ঈনাহ কেনাবেচা হলো—যেমনটি ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে—নগদ পণ্যের বিনিময়ে মেয়াদের ভিত্তিতে তার চেয়ে অধিক মূল্য গ্রহণ করা। সুতরাং কৃপণতাই কেনাবেচার ক্ষেত্রে এসব অনিষ্ট প্রবেশের কারণ হয়েছে।
যদি বলা হয়: আমাদের আলোচনা তো পাপাচারের বিপর্যয়জনিত বিদআত সম্পর্কে, কারণ এসব বিষয় তো ফাসিদ বা ত্রুটিপূর্ণ কেনাবেচা, তাই এগুলো অন্য প্রসঙ্গের অন্তর্ভুক্ত যা আমাদের আলোচনার বিষয় নয়।
এর উত্তর হলো: এখানে বিদআতের প্রবেশ ঘটেছে মূলত কূটকৌশল বা হিলার মাধ্যমে, যা কিছু লোক বৈধ করে নিয়েছে। অথচ উলামায়ে কেরাম একে নবউদ্ভাবিত বিদআত হিসেবে গণ্য করেছেন। এমনকি ইবনুল মুবারক হিলা-সংক্রান্ত রচিত একটি গ্রন্থ সম্পর্কে বলেছেন: "যে ব্যক্তি এটি রচনা করেছে সে কাফের, যে ব্যক্তি এটি শুনে এতে সন্তুষ্ট হয়েছে সে কাফের, যে ব্যক্তি এটি এক জনপদ থেকে অন্য জনপদে বহন করে নিয়ে গেছে সে কাফের, আর যার কাছে এটি ছিল এবং সে এতে সন্তুষ্ট ছিল সেও কাফের।" কারণ, এতে অত্যন্ত জঘন্য সব বিষয়ে কূটকৌশলের আশ্রয় নেওয়া হয়েছে, এমনকি স্ত্রীর পক্ষ থেকে মুরতাদ বা ধর্মত্যাগী হওয়ার অভিনয়ের মাধ্যমে স্বামীর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার কূটকৌশলও এতে রয়েছে।
ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ, সুফিয়ান ইবনে আব্দুল মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আবু রওহ-এর মেয়ের ঘটনায়—যখন তাকে মুরতাদ হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, আর তা ছিল আবু গাসসানের শাসনামলে—ইবনুল মুবারক কিছু কথা উল্লেখ করেন। অতঃপর ইবনুল মুবারক ক্রুদ্ধ অবস্থায় বললেন: "তারা ইসলামে নতুন বিষয় উদ্ভাবন করেছে। যে ব্যক্তি এর নির্দেশ দিয়েছে সে কাফের। যার কাছে এই কিতাব আছে অথবা যার ঘরে এটি সংরক্ষিত আছে যাতে সে এর নির্দেশ দিতে পারে, অথবা যে একে সঠিক বলে মনে করেছে যদিও নিজে নির্দেশ দেয়নি, সেও কাফের।" এরপর ইবনুল মুবারক বললেন: "আমি মনে করি না যে শয়তানও এই জাতীয় কাজ ভালোভাবে করতে পারত, যতক্ষণ না এই লোকগুলো এল এবং শয়তান তাদের থেকে এটি গ্রহণ করে প্রচার করল। শয়তান যদি নিজেও এটি জানত, তবে সে এমন কাউকে পেত না যে এটি কার্যকর করবে, যতক্ষণ না এই লোকগুলো এল।"
মূলত এই কিতাব এবং এর মতো কিতাবসমূহ রচিত হয়েছে তাদের ধারণা মতে একটি দলিল হিসেবে, যাতে তারা কূটকৌশলের মাধ্যমে হারামকে হালালে এবং ওয়াজিবকে ওয়াজিব-নয় এমন বিষয়ে পরিণত করতে পারে। আর যা...