অতএব লক্ষ্য করুন, কীভাবে তিনি 'ঈনাহ' (এক প্রকার সুদী কারবার) লেনদেনকে মানুষের কার্পণ্যের সাথে সম্পৃক্ত করেছেন। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, 'ঈনাহ' লেনদেন হয়ে থাকে সম্পদের প্রতি লোভ ও কৃপণতা থেকে, যা যুক্তিগতভাবেও সঠিক। কারণ কোনো ব্যক্তি কখনোই এই ধরনের লেনদেন করত না যদি সে এমন কাউকে পেত যে তাকে ঋণ প্রদান করবে অথবা তার প্রয়োজনে তাকে সাহায্য করবে; তবে সে যদি নির্বোধ ও কাণ্ডজ্ঞানহীন হয়, সেটা ভিন্ন কথা।
এই অর্থের সপক্ষে সেই বর্ণনাটিও সাক্ষ্য দেয় যা আবু দাউদ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
মানুষের নিকট এমন এক কঠিন সময় আসবে যখন বিত্তশালীরা তাদের হাতে যা আছে তা কামড়ে ধরে থাকবে (কৃপণতা করবে), অথচ তাদের তা করতে নির্দেশ দেওয়া হয়নি। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমরা যা কিছু ব্যয় করবে, তিনি তার প্রতিদান দেবেন; এবং তিনিই সর্বোত্তম রিযিকদাতা" [সাবা: ৩৯]। আর আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতররা উঠে দাঁড়াবে যারা প্রতিটি নিরুপায় ব্যক্তির সাথে ক্রয়-বিক্রয় করবে। জেনে রেখো, নিরুপায় ব্যক্তির সাথে করা ক্রয়-বিক্রয় হারাম; একজন মুসলিম অন্য মুসলিমের ভাই, সে তার ওপর জুলুম করে না এবং তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে না। যদি তোমার কাছে কোনো কল্যাণ (সম্পদ) থাকে তবে তা তোমার ভাইয়ের প্রতি বাড়িয়ে দাও এবং তাকে ধ্বংসের ওপর আরও ধ্বংসের দিকে ঠেলে দিও না।
এই তিনটি হাদিস—যদিও সেগুলোর সনদগুলো সেখানে (ততটা শক্তিশালী) নয়—পরস্পরকে শক্তিশালী করে। এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে একটি সত্য সংবাদ, যার বাস্তবতা বাস্তব জীবনই সাক্ষ্য দেয়।
তাদের কেউ কেউ বলেছেন: সাধারণত 'ঈনাহ' লেনদেন সেই ব্যক্তির পক্ষ থেকেই ঘটে যে এমন ব্যয়ের জন্য বাধ্য হয় যা কৃপণতা করা হচ্ছে...