যা জ্ঞানের ওপর ভিত্তি করে পরিচালিত নয়; আর এটিই হলো বিদআত অথবা বিদআতের কারণ, যেমনটি ইনশাআল্লাহ সামনে এর ব্যাখ্যা আসবে। আর এটিই নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বাণীর মাধ্যমে স্পষ্ট করেছেন:
«এমনকি যখন কোনো আলেম অবশিষ্ট থাকবে না, তখন মানুষ মূর্খদেরকে নেতা হিসেবে গ্রহণ করবে। এরপর তাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হলে তারা জ্ঞান ছাড়াই ফতোয়া দেবে, ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরকেও পথভ্রষ্ট করবে»। আর তারা মূলত পথভ্রষ্ট হয়েছে কারণ তাদের কাছে জ্ঞান না থাকায় তারা নিজস্ব মতামতের (রায়ের) ভিত্তিতে ফতোয়া প্রদান করেছে।
আর সালাফগণ যে পদ্ধতির ওপর ছিলেন তার বিপরীতে ইমাম, বিচারপতি এবং শাসনকর্তাদের নিযুক্ত করার বিষয়টি সম্পর্কে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, এখানে বিদআতের কল্পনা করা যায় না। আর এটিই সঠিক। যদি কেউ এতে কষ্টকল্পনা করতে চায় তবে তা হবে অত্যন্ত সুদূরপরাহত। আর এটি তখনই সম্ভব যদি উক্ত কর্মের ব্যাপারে এমন বিশ্বাস পোষণ করা হয় যে, এটি এমন কিছু যা বিশেষভাবে ইমামদের নিকট শরয়ি বিধান হিসেবে কাম্য, যা মাসালিহে মুরসালাহ (জনকল্যাণমূলক বিষয়)-এর বহির্ভূত; এমনভাবে যে, একে সেই দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত মনে করা হবে যার আনুগত্য করা সেই দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের জন্য আবশ্যক, অথবা তা কেবল ইমামদের জন্যই নির্দিষ্ট বলে গণ্য হবে, অন্যদের জন্য নয়; যেমনটি তাদের কেউ কেউ দাবি করে যে, সীলমোহর...