এই বিন্যাস অনুযায়ী অভ্যাসগত বিষয়সমূহ (আদিয়াত) ইবাদতগত বিষয়সমূহের (ইবাদাত) অন্তর্ভুক্ত হয়। ফলে এতে নবউদ্ভাবন বা বিদআতের অনুপ্রবেশ স্পষ্ট, তবে অধিকাংশ আলেম এর বিপরীত মত পোষণ করেন।
এর ওপর ভিত্তি করেই আমরা আমাদের আলোচনা সাজাব এবং বলব: শরয়ী উসূল বা মূলনীতিতে এটি প্রমাণিত যে, প্রতিটি অভ্যাসগত বিষয়ের মধ্যেই ইবাদতের একটি আবেশ বা চিহ্ন থাকা আবশ্যক। কারণ, নির্দেশিত বা নিষিদ্ধ বিষয়সমূহের মধ্যে যার বিস্তারিত অর্থ বিবেক দ্বারা অনুধাবন করা যায় না, তাকেই 'ইবাদতগত' (তাআব্বুদি) বলা হয়। আর যার অর্থ বিবেকগ্রাহ্য এবং যার কল্যাণ বা অকল্যাণ সুপরিচিত, তাকে 'অভ্যাসগত' (আদি) বলা হয়। সুতরাং পবিত্রতা অর্জন, সালাত, সিয়াম এবং হজ—এসবই ইবাদতগত। আর ক্রয়-বিক্রয়, বিবাহ, কেনা-বেচা, তালাক, ইজারা এবং অপরাধমূলক কর্মকাণ্ড—এসবই অভ্যাসগত; কারণ এগুলোর বিধানের অন্তর্নিহিত অর্থ বিবেক দ্বারা অনুধাবনযোগ্য। তবে এগুলোতে ইবাদতের দিকটি থাকা আবশ্যক, যেহেতু এগুলো এমন কিছু শরয়ী বিষয়ের সাথে শর্তযুক্ত যেখানে মুকাল্লাফ বা দায়বদ্ধ ব্যক্তির নিজস্ব কোনো পছন্দের অবকাশ নেই; চাই তা আদেশ হিসেবে হোক কিংবা ঐচ্ছিকতা হিসেবে। কেননা ইবাদতের ক্ষেত্রে ঐচ্ছিকতাও একটি বাধ্যবাধকতা, যেমনটি আদেশও একটি বাধ্যবাধকতা—যেমনিভাবে 'আল-মুওয়াফাকাত' গ্রন্থে এর প্রমাণ সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে। বিষয়টি যখন এরূপ, তখন ইবাদতের অর্থের ক্ষেত্রে উভয় প্রকারের অংশীদারিত্ব প্রকাশ পেল। সুতরাং যদি অভ্যাসগত বিষয়গুলোতে সেই দিক থেকে নবউদ্ভাবন বা বিদআতের অনুপ্রবেশ ঘটে, তবে ইবাদতগত বিষয়গুলোর মতো অভ্যাসগত বিষয়গুলোতেও এর অন্তর্ভুক্তি সঠিক হবে; অন্যথায় নয়।
আর এটিই হলো সেই সূক্ষ্ম বিষয় যার ওপর এই অধ্যায়ের বিধান আবর্তিত হয়। উদাহরণের মাধ্যমে বিষয়টি স্পষ্ট হবে:
ইমাম আল-কারাফী যে উদাহরণগুলো দিয়েছেন তার মধ্যে একটি হলো মানুষের লেনদেনে 'মুকূস' বা অবৈধ কর আরোপ করা। এই হারাম করারোপটি হয় কোনো নির্দিষ্ট সময়ে বা নির্দিষ্ট অবস্থায় মানুষের কর্মকাণ্ডে বাধা প্রদানের উদ্দেশ্যে হতে পারে—পার্থিব তুচ্ছ সম্পদ লাভের আশায়, যা জবরদখলকারীর দখল, চোরের চুরি কিংবা পথচারীর পথরোধকারীর (ডাকাত) মতো; অথবা এটি মানুষের ওপর এমনভাবে চাপিয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্যে হতে পারে যেন তা একটি প্রবর্তিত দ্বীন বা তাদের ওপর সর্বদা অথবা নির্দিষ্ট সময়ে অপরিহার্য একটি বিষয়, যা নির্দিষ্ট পন্থায় নির্ধারিত করা হয়েছে; এমনভাবে যে তা স্থায়ী শরয়ী বিধানের সদৃশ হয়ে যায়।