তাদের নিকট {সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে রাসূলগণকে (পাঠিয়েছেন), যাতে রাসূলগণের পর আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো অজুহাত না থাকে} [আন-নিসা: ১৬৫] {সুতরাং আল্লাহর জন্যই চূড়ান্ত প্রমাণ} [আল-আন'আম: ১৪৯]
এটি এমন একটি মূলনীতি যা এই স্থানে পর্যালোচনাকারীর মনে রাখা উচিত, যদিও এটি একটি উসূলি (মূলনীতিগত) বিষয়, তবে এর সূক্ষ্ম রহস্য আল্লাহর কিতাব থেকে আহরিত, সমাপ্ত।

‌‌[পরিচ্ছেদ: বিদআতের নিন্দায় বর্ণিত দলীলসমূহ]
‌‌[কুরআনে বিদআত ও বিদআতিদের নিন্দায় যা এসেছে]
আর বর্ণিত দলীলের বিষয়টি কয়েকভাবে রয়েছে:
তন্মধ্যে একটি হলো: পবিত্র কুরআনে যা এসেছে এবং যা সাধারণভাবে আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে নতুন কিছু উদ্ভাবনকারীর নিন্দার প্রমাণ দেয়:
তার অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তিনিই সেই সত্তা যিনি আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন, যার কিছু আয়াত সুস্পষ্ট (মুহকাম), যা কিতাবের মূল ভিত্তি, আর অন্যগুলো রূপক বা অস্পষ্ট (মুতাশাবিহ)। অতএব যাদের অন্তরে বক্রতা রয়েছে, তারা ফিতনা সৃষ্টি ও অপব্যাখ্যার উদ্দেশ্যে যা অস্পষ্ট তার অনুসরণ করে। আর আল্লাহ ব্যতীত এর প্রকৃত ব্যাখ্যা কেউ জানে না} [আল ইমরান: ৭]।
এই আয়াতটি অত্যন্ত বড় প্রমাণ, আর হাদীসে এর তাফসীর বা ব্যাখ্যা বর্ণিত হয়েছে:
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত সহীহ হাদীসে এসেছে যে, তিনি বলেন: «আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: {যাদের অন্তরে বক্রতা রয়েছে, তারা ফিতনা সৃষ্টি ও অপব্যাখ্যার উদ্দেশ্যে যা অস্পষ্ট তার অনুসরণ করে} [আল ইমরান: ৭]? তিনি বললেন: তুমি যখন তাদেরকে দেখবে, তখন তাদের চিনে নিও»।
তাঁর থেকে আরও সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {তিনিই সেই সত্তা যিনি আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন} [আল ইমরান: ৭] আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন:»