"যখন তোমরা তাদের দেখবে যারা এর (কুরআনের) অস্পষ্ট আয়াতগুলোর অনুসরণ করে, তবে এরাই তারা যাদের নাম আল্লাহ উল্লেখ করেছেন; সুতরাং তোমরা তাদের থেকে সতর্ক থেকো।"
আর এই ব্যাখ্যাটি অস্পষ্ট।
তবে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত আরেকটি বর্ণনায় এটি এসেছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {তিনিই সেই সত্তা যিনি আপনার প্রতি কিতাব নাজিল করেছেন, যার কিছু আয়াত সুসংহত ও দ্ব্যর্থহীন (মুহকামাত)} [আলে ইমরান: ৭]। এরপর তিনি বললেন: "যখন তোমরা দেখবে যারা এ নিয়ে বিতর্ক করছে, তারাই তারা যাদের কথা আল্লাহ উদ্দেশ্য করেছেন, তাই তোমরা তাদের থেকে সতর্ক থেকো।"
এটি অধিকতর স্পষ্ট, কারণ তিনি কুরআনের বিষয়ে বিতর্ক করাকে সত্যচ্যুত হওয়ার লক্ষণ সাব্যস্ত করেছেন এবং এই বিতর্ক অস্পষ্ট (মুতাশাবিহ) আয়াতসমূহের অনুসরণের সাথে সংশ্লিষ্ট।
সুতরাং, নিন্দা কেবল তাদের প্রতিই প্রযোজ্য যারা কিতাবের মূল ভিত্তি ও অধিকাংশ অংশ—অর্থাৎ সুস্পষ্ট (মুহকাম) আয়াতসমূহ—পরিত্যাগ করে বিতর্কে লিপ্ত হয় এবং এর অস্পষ্ট (মুতাশাবিহ) আয়াতগুলো আঁকড়ে ধরে।
তথাপি এটি আরও স্পষ্টতর ব্যাখ্যার মুখাপেক্ষী।
অতঃপর আবু গালিব—যার নাম হাযাওওয়ার—থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আমি সিরিয়ায় ছিলাম, তখন মুহাল্লাব খাওয়ারিজদের সত্তরটি মস্তক পাঠিয়েছিলেন এবং সেগুলো দামেস্কের সিঁড়িতে স্থাপন করা হয়েছিল। আমি আমার বাড়ির ছাদে ছিলাম, তখন আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন, আমি নিচে নেমে তার পিছু নিলাম। যখন তিনি তাদের সামনে এসে থামলেন, তখন তার চোখ দুটি অশ্রুসজল হয়ে উঠল এবং তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! সুলতান বনী আদমের সাথে কী আচরণ করছে! তিনি তিনবার এটি বললেন। (অতঃপর বললেন) এরা জাহান্নামের কুকুর, জাহান্নামের কুকুর; আকাশের নিচে নিহতদের মধ্যে নিকৃষ্টতম। তিনি এটি তিনবার বললেন..."