এবং তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে যারা মূর্খতাবশত কোনো জ্ঞান ছাড়াই নিজ সন্তানদের হত্যা করেছে এবং আল্লাহর ওপর মিথ্যারোপ করে আল্লাহ তাদের যা রিযিক দিয়েছেন তা হারাম করেছে। তারা নিশ্চিতভাবেই পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং তারা সুপথপ্রাপ্ত ছিল না।" [আল-আনআম: ১৪০]। আর এই সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হিদায়াত ছাড়াই বিধান প্রণয়নের ক্ষেত্রে তাদের কুপ্রবৃত্তি অনুসরণের কারণে হয়েছে।
এবং তিনি বলেছেন: "আল্লাহ বাহীরাহ, সায়িবাহ, ওয়াসিলাহ কিংবা হাম-এর কোনো বিধান দেননি; বরং যারা কুফরি করেছে তারা আল্লাহর ওপর মিথ্যারোপ করে।" [আল-মায়িদাহ: ১০৩], আর এটি হলো বিধান প্রণয়নের ক্ষেত্রে কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ, যেহেতু এর প্রকৃত স্বরূপ আল্লাহর ওপর মিথ্যারোপ করা। এবং তিনি বলেছেন: "আপনি কি তাকে দেখেছেন যে তার কুপ্রবৃত্তিকে নিজের উপাস্য বানিয়ে নিয়েছে? এবং আল্লাহ জেনেশুনেই তাকে পথভ্রষ্ট করেছেন এবং তার কান ও হৃদয়ে মোহর মেরে দিয়েছেন এবং তার চোখের ওপর পর্দা দিয়ে দিয়েছেন। অতঃপর আল্লাহর পর কে তাকে হিদায়াত দেবে?" [আল-জাছিয়াহ: ২৩] অর্থাৎ আল্লাহ ছাড়া কোনো কিছুই তাকে হিদায়াত দিতে পারবে না। আর তা হবে শরীয়তের মাধ্যমে, অন্য কিছু দিয়ে নয়, আর এটাই হলো হিদায়াত।
যখন এটি প্রমাণিত হলো এবং বিষয়টি শরীয়ত ও কুপ্রবৃত্তির মধ্যে আবর্তিত হলো, তখন নিছক বুদ্ধিবৃত্তিক সিদ্ধান্তের ভিত্তি টলে গেল। ফলে মনে হচ্ছে যেন এই ময়দানে কুপ্রবৃত্তির প্রভাব ব্যতিরেকে বুদ্ধির কোনো অবকাশ নেই। সুতরাং বিধান প্রণয়নের ক্ষেত্রে এটি সরাসরি কুপ্রবৃত্তিরই অনুসরণ।
আর বিশুদ্ধ বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয়সমূহে যুক্তিনির্ভর দৃষ্টিভঙ্গি বাদ দিন, কারণ এখানে সে বিষয়ে কোনো আলোচনা নেই; যদিও এর অনুসারীরাও বিদআতের মাধ্যমে পদস্খলিত হয়েছে; তবে তারা কেবল ওহীর সম্বোধন এবং বিধান প্রণয়নের দিক থেকেই পদস্খলিত হয়েছে।
আর এই কারণেই রাসূল প্রেরণের পূর্বে সকলকে ক্ষমা করা হয়েছে—অর্থাৎ বিধান প্রণয়ন এবং বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয়ে তাদের ভুলের ক্ষেত্রে—যতক্ষণ না রাসূলগণ এসেছেন। ফলে কারো জন্য আর কোনো সুসংগত দলিল অবশিষ্ট থাকল না।