উম্মত এবং অনুসরণীয় ইমামদের বিষয়। এর প্রমাণ হলো যৌক্তিক বিচার এবং বর্ণনা। কেননা বিদআতিদের বৈশিষ্ট্য হলো আহলে সুন্নাহর বিরুদ্ধে কঠোর অবস্থান নেওয়া, যদি তাদের কোনো দল থাকে অথবা তারা এমন কোনো শাসকের সান্নিধ্য লাভ করে যার বিচার জনগণের মধ্যে কার্যকর হয় এবং যার আদেশ বিভিন্ন প্রান্তে বলবৎ হয়। যারা পূর্ববর্তীদের জীবনচরিত অধ্যয়ন করেছেন, তারা এর এমন উদাহরণ খুঁজে পাবেন যা কারো কাছে অস্পষ্ট নয়।
আর বর্ণনার বিষয়টি হলো যা সালাফগণ উল্লেখ করেছেন যে, বিদআত যখন নতুনভাবে জন্ম নেয়, তখন তা কেবল সামনের দিকেই বাড়তে থাকে। কিন্তু গোনাহ বা অবাধ্যতা এমন নয়; গোনাহগার ব্যক্তি তওবা করতে পারে এবং আল্লাহর দিকে ফিরে আসতে পারে। বরং দল-উপদল সম্পর্কিত হাদিসে এ বিষয়টিকে আরও সুদৃঢ় করা হয়েছে, যেখানে কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে:
সেই সকল প্রবৃত্তি তাদের মধ্যে এমনভাবে ছড়িয়ে পড়বে, যেমন জলাতঙ্ক রোগের জীবাণু আক্রান্ত ব্যক্তির দেহে ছড়িয়ে পড়ে। এ কারণেই সালাফগণ এ বিষয়ে সুনিশ্চিত মত দিয়েছেন যে, বিদআতির পক্ষে তা থেকে তওবা করা সম্ভব হয় না, যা ইতিপূর্বেও বর্ণিত হয়েছে।

‌‌[বিদআতের দিকে আহ্বান না করা]
দ্বিতীয় শর্ত: সে যেন সেই বিদআতের দিকে মানুষকে আহ্বান না করে। কেননা কোনো বিদআত আপেক্ষিকভাবে ছোট হতে পারে, কিন্তু বিদআতি যখন সেই মতের দিকে মানুষকে ডাকে এবং সে অনুযায়ী আমল করতে বলে, তখন তার সকল পাপ ওই ব্যক্তির ওপরই বর্তায়। কেননা সেই এটি শুরু করেছে এবং এটি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়া ও এর ওপর আমল করার মূল কারণ হয়েছে। নিশ্চয়ই সহিহ হাদিসে সাব্যস্ত হয়েছে যে:
«যে ব্যক্তি কোনো মন্দ রীতির সূচনা করবে, তার ওপর সেই রীতির পাপ এবং যারা এর ওপর আমল করবে তাদের পাপও বর্তাবে, তবে এতে আমলকারীদের পাপ থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না»। ছোট ও বড় পাপের মধ্যকার পার্থক্য মূলত পাপের আধিক্য ও স্বল্পতার ভিত্তিতে হয়ে থাকে। ফলে অনেক সময় ছোট পাপ—এই দিক থেকে—বড় পাপের সমান হয়ে যায় অথবা তাকেও ছাড়িয়ে যায়।