এর উত্তরে বলা হয় যে, এই দৃষ্টিভঙ্গি তার বর্ণিত বিষয়ের ওপর প্রমাণ পেশ করে। তবে অন্য দিক থেকে বিচার করলে বেশ কিছু দিক থেকে সগীরা গুনাহ সাব্যস্ত হওয়ার দলীল পাওয়া যায়:
প্রথমত: আমরা বলি, প্রাণের মৌলিক সুরক্ষা ক্ষুণ্ণ করা নিঃসন্দেহে কবিরা গুনাহ। কিন্তু এর বিভিন্ন স্তর রয়েছে যার সর্বনিম্ন স্তরকে কবিরা বলা হয় না। যেমন—হত্যা করা কবিরা গুনাহ, প্রাণনাশ না করে অঙ্গচ্ছেদ করা তার চেয়ে নিম্নস্তরের কবিরা গুনাহ, একটি মাত্র অঙ্গ কেটে ফেলা তার চেয়েও নিম্নস্তরের কবিরা গুনাহ। এভাবে ক্রমান্বয়ে চড় মারা, এমনকি সামান্যতম আঁচড় পর্যন্ত পৌঁছালে, এর মতো বিষয়ের ক্ষেত্রে কবিরা গুনাহ বলা সঠিক হবে না। যেমন ওলামায়ে কেরাম চুরির বিষয়ে বলেছেন: এটি কবিরা গুনাহ, কারণ এটি মালের মৌলিক সুরক্ষার পরিপন্থী। কিন্তু চুরি যদি এক লোকমা খাবারের ক্ষেত্রে হয় কিংবা ওজনে একটি দানা পরিমাণ কম দেওয়া হয়, তবে তারা একে সগীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর এটি দ্বীনের মৌলিক বিষয়ের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।
যেমনটি হুযায়ফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত কিছু হাদীসে এসেছে, তিনি বলেন:
«তোমরা তোমাদের দ্বীন থেকে প্রথম যা হারাবে তা হলো আমানতদারি এবং সবশেষে যা হারাবে তা হলো সালাত। আর ঈমানের রশিগুলো একটি একটি করে ছিঁড়ে যাবে। এমনকি ঋতুবর্তী নারীরাও সালাত আদায় করবে—অতঃপর তিনি বলেন—অবশেষে অনেক দলের মধ্য থেকে মাত্র দুটি দল অবশিষ্ট থাকবে। তাদের একটি দল বলবে: 'পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের স্বরূপ কী? আমাদের পূর্ববর্তীরা পথভ্রষ্ট ছিল। আল্লাহ তো কেবল বলেছেন: {আর দিনের দুই প্রান্তেই সালাত কায়েম কর এবং রাতের শেষাংশে} [হূদ: ১১৪]। তোমরা তিন ওয়াক্ত ছাড়া সালাত পড়বে না।' আর অন্য দলটি বলবে: 'আমরা আল্লাহর প্রতি ফেরেশতাদের ঈমানের ন্যায় ঈমান এনেছি, আমাদের মধ্যে কেউ কাফির নেই।' আল্লাহর ওপর এটি অবধারিত যে, তিনি তাদের উভয়কে দাজ্জালের সাথে হাশর করবেন।»