তিনি বলেন, আবূ বকর আহমুস গোত্রের যয়নব নাম্নী এক মহিলার নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাকে দেখলেন যে সে কথা বলছে না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তার কী হয়েছে? তারা বলল: সে মৌন থেকে হজ করছে। তিনি তাকে বললেন: তুমি কথা বলো, কেননা এটি বৈধ নয়; এটি জাহিলিয়াতের কাজ। অতঃপর সে কথা বলল... ইত্যাদি।
এবং মালিকও নবী কারীম আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্য হওয়ার মানত করে, সে যেন তাঁর অবাধ্য না হয়।" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন যে, এটি হলো এমন বিষয় যেমন কোনো ব্যক্তি সিরিয়া বা মিশরে হেঁটে যাওয়ার মানত করল অথবা এই জাতীয় এমন কিছু যাতে কোনো আনুগত্য নেই, কিংবা মানত করল যে অমুকের সাথে কথা বলব না। এমতাবস্থায় সে যদি তার সাথে কথা বলে তবে তার ওপর কোনো দায় নেই; কেননা এসব বিষয়ে আল্লাহর কোনো আনুগত্য নেই। বরং আল্লাহর জন্য কেবল সেই মানত পূর্ণ করতে হবে যাতে আনুগত্য রয়েছে, যেমন আল্লাহর ঘরের দিকে হেঁটে যাওয়া, রোজা রাখা, সদকা করা বা সালাত আদায় করা। সুতরাং আল্লাহর আনুগত্যমূলক যে কোনো কাজের মানত করলে তা পালন করা মানতকারীর ওপর ওয়াজিব।
সুতরাং লক্ষ্য করুন, কীভাবে রোদে দাঁড়িয়ে থাকা, কথা বলা ত্যাগ করা এবং সিরিয়া বা মিশরে হেঁটে যাওয়ার মানত করাকে অবাধ্যতা হিসেবে গণ্য করা হয়েছে, এমনকি তিনি এই প্রেক্ষিতেই প্রসিদ্ধ হাদিসটির ব্যাখ্যা করেছেন। অথচ এসব বিষয় মূলত অনুমোদিত কাজ ছিল; কিন্তু যখন একে শরিয়তসিদ্ধ পদ্ধতি এবং আল্লাহর ইবাদত হিসেবে গ্রহণ করা হলো, তখন মালিকের নিকট তা আল্লাহর অবাধ্যতায় পরিণত হলো। আর তাঁর এই সামগ্রিক বাণী—"প্রত্যেক বিদআতই ভ্রষ্টতা"—এই অর্থের সাক্ষ্য বহন করে। এর সবটুকুই পাপ, ভীতি প্রদর্শন এবং সতর্কবাণী দাবি করে, আর এটাই হলো নিষিদ্ধ বিষয়ের বৈশিষ্ট্য।
এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যা জুবাইর ইবনে বাক্কার বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: হে আবু আব্দুল্লাহ! আমি কোথা থেকে ইহরাম বাঁধব? তিনি বললেন: যুল-হুলাইফা থেকে, যেখান থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইহরাম বেঁধেছিলেন। তখন সে বলল: আমি মসজিদ থেকে ইহরাম বাঁধতে চাই। তিনি বললেন: তা করো না। সে বলল: আমি কবরের নিকটবর্তী মসজিদ থেকে ইহরাম বাঁধতে চাই। তিনি বললেন: তা করো না, কেননা আমি তোমার ওপর ফিতনার আশঙ্কা করছি। সে বলল: এতে ফিতনার কী আছে? এটি তো কেবল কিছু মাইল যা আমি বৃদ্ধি করছি। তিনি বললেন: এর চেয়ে বড় ফিতনা আর কী হতে পারে যে, তুমি মনে করো যে তুমি এমন এক ফযিলতে অগ্রগামী হয়েছ যা অর্জনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সক্ষম হননি? আমি আল্লাহকে বলতে শুনেছি...