حَمِيَ ظَهْرُهُ، فَيُتْرَكُ فَيُسَمُّونَهُ الْحَامِيَ.
وَرَوَى إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
«إِنِّي لِأَعْرِفُ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ، وَأَوَّلَ مَنْ غَيَّرَ عَهْدَ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام. قَالَ: قَالُوا: مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: عَمْرُو بْنُ لُحَيٍّ أَبُو بَنِي كَعْبٍ، لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَجُرُّ قَصَبَهُ فِي النَّارِ، يُؤْذِي رِيحُهُ أَهْلَ النَّارِ، وَإِنِّي لِأَعْرِفُ أَوَّلَ مَنْ بَحَرَ الْبَحَائِرَ، قَالُوا: مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: رَجُلٌ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ، وَكَانَتْ لَهُ نَاقَتَانِ، فَجَدَعَ أُذُنَيْهِمَا وَحَرَّمَ أَلْبَانَهُمَا، ثُمَّ شَرِبَ أَلْبَانَهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ هُوَ وَهُمَا يَعُضَّانِهِ بِأَفْوَاهِهِمَا وَيَخْبِطَانِهِ بِأَخْفَافِهِمَا».
وَحَاصِلُ مَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ تَحْرِيمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَلَى نِيَّةِ التَّقَرُّبِ بِهِ إِلَيْهِ، مَعَ كَوْنِهِ حَلَالًا بِحُكْمِ الشَّرِيعَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ. وَلَقَدْ هَمَّ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُحَرِّمُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ مَا أَحَلَّ اللَّهُ، وَإِنَّمَا كَانَ قَصْدُهُمْ بِذَلِكَ الِانْقِطَاعُ إِلَى اللَّهِ عَنِ الدُّنْيَا وَأَسْبَابِهَا وَشَوَاغِلِهَا، فَرَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [المائدة: 87].
وَرَوَى إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
«إِنِّي لِأَعْرِفُ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ، وَأَوَّلَ مَنْ غَيَّرَ عَهْدَ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام. قَالَ: قَالُوا: مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: عَمْرُو بْنُ لُحَيٍّ أَبُو بَنِي كَعْبٍ، لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَجُرُّ قَصَبَهُ فِي النَّارِ، يُؤْذِي رِيحُهُ أَهْلَ النَّارِ، وَإِنِّي لِأَعْرِفُ أَوَّلَ مَنْ بَحَرَ الْبَحَائِرَ، قَالُوا: مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: رَجُلٌ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ، وَكَانَتْ لَهُ نَاقَتَانِ، فَجَدَعَ أُذُنَيْهِمَا وَحَرَّمَ أَلْبَانَهُمَا، ثُمَّ شَرِبَ أَلْبَانَهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ هُوَ وَهُمَا يَعُضَّانِهِ بِأَفْوَاهِهِمَا وَيَخْبِطَانِهِ بِأَخْفَافِهِمَا».
وَحَاصِلُ مَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ تَحْرِيمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَلَى نِيَّةِ التَّقَرُّبِ بِهِ إِلَيْهِ، مَعَ كَوْنِهِ حَلَالًا بِحُكْمِ الشَّرِيعَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ. وَلَقَدْ هَمَّ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُحَرِّمُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ مَا أَحَلَّ اللَّهُ، وَإِنَّمَا كَانَ قَصْدُهُمْ بِذَلِكَ الِانْقِطَاعُ إِلَى اللَّهِ عَنِ الدُّنْيَا وَأَسْبَابِهَا وَشَوَاغِلِهَا، فَرَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [المائدة: 87].
তার পিঠ তপ্ত হয়ে যেত, ফলে তাকে ছেড়ে দেওয়া হতো এবং তারা তাকে 'আল-হামি' বলে ডাকত।
আর ইসমাঈল আল-কাদি যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
«নিশ্চয়ই আমি সেই ব্যক্তিকে চিনি যে সর্বপ্রথম সাওয়াইব প্রথা চালু করেছিল এবং ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর আদর্শ পরিবর্তন করেছিল। বর্ণনাকারী বলেন: তারা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, সে কে? তিনি বললেন: আমর ইবনে লুহাই, যে বনু কাবের আদি পিতা। আমি তাকে জাহান্নামে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে নিয়ে বেড়াতে দেখেছি, তার শরীরের দুর্গন্ধ জাহান্নামবাসীদের কষ্ট দিচ্ছিল। আর আমি সেই ব্যক্তিকে চিনি যে সর্বপ্রথম বাহাইরা প্রথা শুরু করেছিল। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, সে কে? তিনি বললেন: বনু মুদলিয গোত্রের এক ব্যক্তি, যার দু’টি উটনী ছিল। সে তাদের কান চিরে দিয়েছিল এবং তাদের দুধ পান করা হারাম করেছিল। এরপর সে নিজেই তাদের দুধ পান করেছিল। আমি তাকে জাহান্নামে দেখেছি, সে এবং তার সেই উটনী দু’টি সেখানে ছিল; তারা তাকে তাদের মুখ দিয়ে কামড়াচ্ছিল এবং তাদের পা দিয়ে মাড়াচ্ছিল।»
এই আয়াতের সারমর্ম হলো, আল্লাহর নৈকট্য লাভের নিয়তে এমন কিছুকে হারাম করা যা আল্লাহ হালাল করেছেন, যদিও তা পূর্ববর্তী শরীয়তের বিধান অনুযায়ী হালাল ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কিছু সাহাবী নিজেদের ওপর এমন কিছু হারাম করার সংকল্প করেছিলেন যা আল্লাহ হালাল করেছেন। তাদের উদ্দেশ্য ছিল দুনিয়া ও এর উপায়-উপকরণ এবং ব্যস্ততা থেকে বিমুখ হয়ে আল্লাহর ইবাদতে নিবিষ্ট হওয়া। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন। অতঃপর মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: {হে মুমিনগণ, আল্লাহ তোমাদের জন্য যে সব পবিত্র বস্তু হালাল করেছেন সেগুলোকে তোমরা হারাম করো না এবং সীমালঙ্ঘন করো না; নিশ্চয়ই আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের পছন্দ করেন না} [আল-মায়িদাহ: ৮৭]।
আর ইসমাঈল আল-কাদি যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
«নিশ্চয়ই আমি সেই ব্যক্তিকে চিনি যে সর্বপ্রথম সাওয়াইব প্রথা চালু করেছিল এবং ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর আদর্শ পরিবর্তন করেছিল। বর্ণনাকারী বলেন: তারা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, সে কে? তিনি বললেন: আমর ইবনে লুহাই, যে বনু কাবের আদি পিতা। আমি তাকে জাহান্নামে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে নিয়ে বেড়াতে দেখেছি, তার শরীরের দুর্গন্ধ জাহান্নামবাসীদের কষ্ট দিচ্ছিল। আর আমি সেই ব্যক্তিকে চিনি যে সর্বপ্রথম বাহাইরা প্রথা শুরু করেছিল। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, সে কে? তিনি বললেন: বনু মুদলিয গোত্রের এক ব্যক্তি, যার দু’টি উটনী ছিল। সে তাদের কান চিরে দিয়েছিল এবং তাদের দুধ পান করা হারাম করেছিল। এরপর সে নিজেই তাদের দুধ পান করেছিল। আমি তাকে জাহান্নামে দেখেছি, সে এবং তার সেই উটনী দু’টি সেখানে ছিল; তারা তাকে তাদের মুখ দিয়ে কামড়াচ্ছিল এবং তাদের পা দিয়ে মাড়াচ্ছিল।»
এই আয়াতের সারমর্ম হলো, আল্লাহর নৈকট্য লাভের নিয়তে এমন কিছুকে হারাম করা যা আল্লাহ হালাল করেছেন, যদিও তা পূর্ববর্তী শরীয়তের বিধান অনুযায়ী হালাল ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কিছু সাহাবী নিজেদের ওপর এমন কিছু হারাম করার সংকল্প করেছিলেন যা আল্লাহ হালাল করেছেন। তাদের উদ্দেশ্য ছিল দুনিয়া ও এর উপায়-উপকরণ এবং ব্যস্ততা থেকে বিমুখ হয়ে আল্লাহর ইবাদতে নিবিষ্ট হওয়া। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন। অতঃপর মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: {হে মুমিনগণ, আল্লাহ তোমাদের জন্য যে সব পবিত্র বস্তু হালাল করেছেন সেগুলোকে তোমরা হারাম করো না এবং সীমালঙ্ঘন করো না; নিশ্চয়ই আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের পছন্দ করেন না} [আল-মায়িদাহ: ৮৭]।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 519)