রমজানের অন্তর্ভুক্ত।
এর মধ্য থেকে তা-ও রয়েছে যা উসমান (রা.) থেকে প্রমাণিত: তিনি সফরে সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) করতেন না। তাকে বলা হলো: “আপনি কি নবী (সা.)-এর সাথে কসর করেননি?” তিনি বললেন: “অবশ্যই! কিন্তু আমি মানুষের ইমাম। গ্রাম্য ও মরুবাসীরা আমার দিকে লক্ষ্য রাখে; আমি যদি দুই রাকাত সালাত আদায় করি, তবে তারা বলবে: ‘এভাবেই তা ফরজ করা হয়েছে’।” সুতরাং সফরে কসর করা সুন্নাত বা ওয়াজিব হওয়া সত্ত্বেও তিনি তা বর্জন করেছিলেন; এই ভয়ে যে, একে দ্বীনের মধ্যে কোনো নতুন ও অননুমোদিত বিষয়ের অজুহাত হিসেবে গ্রহণ করা হতে পারে।
এর মধ্যে আরও রয়েছে ওমর (রা.)-এর সেই ঘটনা, যখন তিনি স্বপ্নদোষের কারণে উষালগ্ন পর্যন্ত গোসল করছিলেন। যারা তাকে অন্যের কাপড় নিয়ে সালাত আদায়ের পরামর্শ দিয়েছিল এবং নিজের কাপড়টি পরে সুবিধামতো ধোয়ার কথা বলেছিল, তাদের উদ্দেশ্যে তিনি বলেছিলেন: “আমি যদি এটি করতাম, তবে তা সুন্নাত হয়ে যেত। বরং আমি যা দেখছি (নাপাকি) তা ধুয়ে ফেলছি এবং যা দেখছি না তার ওপর পানি ছিটিয়ে দিচ্ছি।”
হুজায়ফা বিন আসিদ (রা.) বলেন: “আমি আবু বকর ও ওমর (রা.)-কে দেখেছি, তারা কুরবানি করতেন না এই ভয়ে যে, পাছে একে ওয়াজিব মনে করা হয়।”
তদ্রূপ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: “আমি আমার কুরবানি বর্জন করি—অথচ আমি তোমাদের মধ্যে স্বচ্ছলতম ব্যক্তিদের একজন—এই ভয়ে যে, প্রতিবেশীরা হয়তো একে ওয়াজিব মনে করতে পারে।”
সালাফে সালেহীন থেকে এই জাতীয় প্রচুর বর্ণনা রয়েছে।
ইমাম মালিক রমজানের পরপরই শাওয়ালের ছয় রোজা রাখা অপছন্দ করেছেন এবং ইমাম আবু হানিফাও তার সাথে একমত হয়েছেন। তিনি বলেন: “আমি একে মুস্তাহাব মনে করি না।” অথচ এ বিষয়ে সহীহ হাদিস বর্ণিত হওয়া সত্ত্বেও। আর তিনি সংবাদ দিয়েছেন...