যে ব্যক্তি কোনো বিদআতকে উত্তম মনে করে, সে মূলত দাবি করল যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রেসালাতের খিয়ানত করেছেন। কেননা আল্লাহ তায়ালা বলেন: {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করলাম} [আল-মায়িদাহ: ৩]। সুতরাং সেদিন যা দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত ছিল না, আজ তা দ্বীন হতে পারে না।
আর তৃতীয়ত: বিদআতী ব্যক্তি শরীয়তের সাথে বিদ্বেষ পোষণকারী এবং তার বিরুদ্ধাচারণকারী; কেননা শরীয়ত প্রণেতা বান্দার মাকসুদ হাসিলের জন্য বিশেষ কিছু পথ ও পদ্ধতি নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন এবং আদেশ, নিষেধ, প্রতিশ্রুতি ও সতর্কবার্তার মাধ্যমে সৃষ্টিজগতকে সেগুলোর ওপর সীমাবদ্ধ করেছেন। তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, কল্যাণ এর মধ্যেই নিহিত এবং তা অতিক্রম করে অন্য কিছুর মাঝে অকল্যাণ রয়েছে; কারণ আল্লাহ জানেন এবং আমরা জানি না। আর তিনি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিশ্বজগতের রহমত স্বরূপ পাঠিয়েছেন। বিদআতী এই সবকিছুকে প্রত্যাখ্যান করে; কেননা সে দাবি করে যে সেখানে আরও অন্য পথ রয়েছে, শরীয়ত প্রণেতা যা সীমাবদ্ধ করেছেন তা সীমাবদ্ধ নয় এবং যা তিনি নির্দিষ্ট করেছেন তা নির্দিষ্ট নয়। যেন শরীয়ত প্রণেতাও জানেন আর আমরাও জানি। বরং ক্ষেত্রবিশেষে শরীয়ত প্রণেতার ওপর নতুন পথ উদ্ভাবনের মাধ্যমে এই অর্থ প্রকাশ পায় যে, সে এমন কিছু জেনেছে যা শরীয়ত প্রণেতা জানতেন না। যদি এটি বিদআতীর উদ্দেশ্য হয়, তবে তা শরীয়ত ও শরীয়ত প্রণেতার সাথে কুফরি। আর যদি উদ্দেশ্য না হয়, তবে তা স্পষ্ট পথভ্রষ্টতা।
উমর ইবনে আব্দুল আজীজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এই অর্থের দিকেই ইঙ্গিত করেছেন, যখন আদি ইবনে আরতাত কতিপয় কদরিয়া সম্প্রদায়ের বিষয়ে পরামর্শ চেয়ে তাকে চিঠি লিখেছিলেন। তখন তিনি তার কাছে লিখেছিলেন:
অতঃপর; আমি আপনাকে আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করা, তাঁর নির্দেশের ব্যাপারে মিতাচারিতা (মধ্যপন্থা) অবলম্বন করা, তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহ অনুসরণ করা এবং নতুন উদ্ভাবনকারীদের নতুন উদ্ভাবিত বিষয়গুলো ত্যাগ করার উপদেশ দিচ্ছি—যেখানে ইতিমধ্যেই সুন্নাহ বলবৎ হয়েছে এবং যার সমাধান যথেষ্টভাবে দেওয়া হয়েছে।
সুতরাং আপনার জন্য সুন্নাহ আঁকড়ে ধরা অপরিহার্য; কেননা সুন্নাহ তিনিই প্রবর্তন করেছেন যিনি জানতেন যে এর বিরুদ্ধাচরণে কী ধরণের ভুল, বিচ্যুতি, মূর্খতা এবং অতিরঞ্জন রয়েছে।
অতএব আপনি নিজের জন্য তাই পছন্দ করুন যা সেই কওম (সাহাবীগণ) নিজেদের জন্য পছন্দ করেছিলেন; কেননা তাঁরা জ্ঞানের ওপর ভিত্তি করেই থেমেছিলেন।