কেননা আল্লাহ তাআলা এতে বলেছেন: {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করলাম, তোমাদের ওপর আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম} [আল-মায়িদাহ: ৩]।
আর ইরবায ইবনে সারিয়াহ বর্ণিত হাদিসে রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এমন এক উপদেশ দিলেন যাতে চোখগুলো অশ্রুসিক্ত হলো এবং অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হলো। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো বিদায়ী ব্যক্তির উপদেশের মতো মনে হচ্ছে, সুতরাং আপনি আমাদের কী নির্দেশ দিচ্ছেন?
তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে এমন এক স্বচ্ছ ও উজ্জ্বল দ্বীনের ওপর রেখে যাচ্ছি যার রাতও দিনের মতো (উজ্জ্বল)। আমার পর ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ তা থেকে বিচ্যুত হবে না। তোমাদের মধ্যে যারা বেঁচে থাকবে, তারা অচিরেই অনেক মতভেদ দেখতে পাবে। সুতরাং তোমাদের ওপর কর্তব্য হলো আমার সুন্নাহ এবং আমার পরবর্তী হেদায়েতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাহর যা তোমরা জানো তা আঁকড়ে ধরা।" - হাদিসের শেষ পর্যন্ত।
এবং এটি প্রমাণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়ে প্রয়োজনীয় সবকিছুর বর্ণনা প্রদান না করা পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করেননি। আর আহলে সুন্নাহর মাঝে এ বিষয়ে কোনো দ্বিমত পোষণকারী নেই।
সুতরাং বিষয়টি যদি এমনই হয়, তবে বিদআতকারীর অবস্থার প্রেক্ষাপটে কিংবা তার মুখের কথার সারমর্ম কেবল এটাই দাঁড়ায় যে: শরীয়ত পূর্ণাঙ্গ হয়নি এবং এতে এমন কিছু বিষয় অবশিষ্ট রয়ে গেছে যা সংশোধন বা সংযোজন করা ওয়াজিব কিংবা মুস্তাহাব। কারণ সে যদি সবদিক থেকে শরীয়তের পূর্ণাঙ্গতা ও সমাপ্তির ব্যাপারে বিশ্বাসী হতো, তবে সে নতুন কিছু উদ্ভাবন করত না এবং এতে কোনো সংযোজন করার চেষ্টা করত না। আর যে ব্যক্তি এমন কথা বলে, সে সরল পথ থেকে বিচ্যুত।
ইবনুল মাজিশুন বলেন: আমি মালিককে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো বিদআত উদ্ভাবন করল...