যখন কোনো আমল বিবেচনার ক্ষেত্রে সংশয়পূর্ণ বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়, তখন ইবাদতের ব্যাপারে সতর্কতামূলক দৃষ্টিভঙ্গি এখানেই নিহিত।
জেনে রাখুন যে, আমরা যখন বলেছি: শরিয়তসম্মত আমলের ওপর অতিরিক্ত আমল তার জন্য একটি বৈশিষ্ট্য হয়ে দাঁড়ায় অথবা বৈশিষ্ট্যের মতো হয়ে যায়; তখন তা কেবল তিনটি বিষয়ের কোনো একটির মাধ্যমে গণ্য করা হয়: হয় নিয়তের মাধ্যমে, অথবা অভ্যাসের মাধ্যমে, অথবা শরিয়তের মাধ্যমে।
নিয়তের বিষয়টি তো স্পষ্ট; বরং শরিয়তসম্মত বিষয়সমূহে হ্রাস বা বৃদ্ধির মাধ্যমে বিধান প্রবর্তনের মূল ভিত্তিই হলো এটি।
আর অভ্যাসের বিষয়টি হলো—যেমন বর্তমান সময়ের সুফিদের মধ্যে প্রচলিত উচ্চস্বরে এবং সম্মিলিতভাবে জিকির করা; কেননা এর মধ্যে এবং শরিয়তসম্মত জিকিরের মধ্যে বিস্তর ব্যবধান রয়েছে, কারণ অভ্যাসের বিচারে এ দুটি যেন পরস্পরবিরোধী। আর যেমনটি ইবনে ওয়াজ্জাহ আমাশ থেকে এবং তিনি তার জনৈক সাথী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে মসজিদে তার সাথীদের কাছে কিচ্ছা বর্ণনা করছিল এবং বলছিল: 'তোমরা দশবার তাসবিহ পাঠ করো এবং দশবার তাহলিল পাঠ করো'। তখন আবদুল্লাহ বললেন: 'তোমরা কি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের চেয়ে অধিক হেদায়েতপ্রাপ্ত নাকি অধিক পথভ্রষ্ট? বরং এটাই (অর্থাৎ তোমরা অধিক পথভ্রষ্ট)'। অন্য এক রেওয়ায়েতে তাঁর থেকে বর্ণিত আছে: এক ব্যক্তি লোকজনকে একত্রিত করত, অতঃপর বলত: 'আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর রহম করুন যে এত এত বার সুবহানাল্লাহ বলবে'। বর্ণনাকারী বলেন: তখন উপস্থিত লোকেরা তা বলত। পুনরায় সে বলত: 'আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর রহম করুন যে এত এত বার আলহামদুলিল্লাহ বলবে'। বর্ণনাকারী বলেন: তখন উপস্থিত লোকেরা তা বলত। এমতাবস্থায় আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহু তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি তাদের বললেন: 'তোমরা এমন কিছুতে হেদায়েত পেয়ে গেছ যা তোমাদের নবীকে দেওয়া হয়নি! নিশ্চয়ই তোমরা গোমরাহির লেজ ধরে আছ'।
তাঁর কাছে আরও উল্লেখ করা হলো যে, কুফায় কিছু লোক মসজিদে নুড়ি পাথর দিয়ে তাসবিহ পাঠ করছে। তখন তিনি তাদের নিকট আসলেন, এমতাবস্থায় যে তাদের প্রত্যেকের সামনে এক স্তূপ নুড়ি পাথর ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি অনবরত তাদের দিকে নুড়ি পাথর ছুঁড়তে থাকলেন যতক্ষণ না তাদের মসজিদ থেকে বের করে দিলেন এবং বলছিলেন: 'তোমরা অবশ্যই বিদআত ও জুলুমের উদ্ভাবন করেছ এবং তোমরা জ্ঞানে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের চেয়েও অগ্রগামী হয়ে গিয়েছ'।