এবং যায়িদ ইবনে ওয়াহব থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যে, জনৈক ব্যক্তি হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা না করুন। অতঃপর তিনি বললেন: এই ব্যক্তি তার স্ত্রীদের কাছে যাবে এবং বলবে: হুযাইফা আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছেন। তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট হতে যে আমি আল্লাহর কাছে দুআ করি যেন তোমরা হুযাইফার মতো হয়ে যাও?
এটি প্রমাণ করে যে, তাঁর অন্তরে একটি অতিরিক্ত বিষয়ের উদয় হয়েছিল যার জন্য এই দুআটি একটি অসীলায় পরিণত হতো, এমনকি তা তার মূল উদ্দেশ্য থেকে বিচ্যুত হয়ে যেত; কারণ ওই লোকটির বিরুদ্ধে বদ-দোয়া করার পর তাঁর উক্তি ছিল: ‘এই ব্যক্তি তার স্ত্রীদের নিকট যাবে এবং এমন এমন বলবে’; অর্থাৎ: তার স্ত্রীরাও অনুরূপ বিষয়ের জন্য আসবে এবং বিষয়টি প্রসিদ্ধ হয়ে পড়বে, এমনকি এটিকে একটি সুন্নাহ হিসেবে গ্রহণ করা হবে এবং হুযাইফার ব্যাপারে এমন বিশ্বাস পোষণ করা হবে যা তিনি নিজের জন্য পছন্দ করেন না। আর এটি শরীয়তসম্মত বিষয়কে তার শরীয়তসম্মত রূপ থেকে বের করে দেয় এবং অতিরঞ্জিত ভক্তি ও প্রয়োজনের অতিরিক্ত বিশ্বাসের দিকে ধাবিত করে।
ইবনে উলাইয়্যা কর্তৃক ইবনে আউন থেকে বর্ণিত একটি হাদীসের মাধ্যমে এই অর্থটি সুস্পষ্ট হয়েছে; তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি ইব্রাহীমের নিকট এসে বললেন: হে আবু ইমরান! আল্লাহর নিকট দুআ করুন যেন তিনি আমাকে আরোগ্য দান করেন। ইব্রাহীম এটি অপছন্দ করলেন এবং ভ্রু কুঞ্চিত করলেন এবং বললেন: এক ব্যক্তি হুযাইফার নিকট এসে বললেন: আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করুন যেন তিনি আমাকে ক্ষমা করেন। তিনি (হুযাইফা) বললেন: আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা না করুন। তখন লোকটি সরে গিয়ে বসে পড়ল। এরপর যখন কিছু সময় অতিবাহিত হলো, তিনি (ইব্রাহীম) বললেন: তবে আল্লাহ যেন তোমাকে হুযাইফার প্রবেশের স্থানে প্রবেশ করান, তুমি কি এখন সন্তুষ্ট হয়েছ? এখন তোমাদের কেউ কোনো ব্যক্তির নিকট এমনভাবে আসে যেন সে তার বিষয়টি সীমাবদ্ধ করে ফেলেছে। এরপর ইব্রাহীম সুন্নাহর কথা উল্লেখ করলেন এবং সেদিকে উৎসাহিত করলেন এবং মানুষ যা নতুন উদ্ভাবন করেছে তা উল্লেখ করে তা অপছন্দ করলেন।
মানসুর ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তাঁরা একত্রে সমবেত হতেন এবং একে অপরকে উপদেশ দান ও আলোচনা করতেন, কিন্তু তাঁরা একে অপরকে বলতেন না যে: আমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন...
অতএব হে বুদ্ধিমানগণ! দুআর সাথে যুক্ত এই আনুষঙ্গিক বিষয়গুলো সম্পর্কে গভীরভাবে চিন্তা করুন যা তিনি উল্লেখ করেছেন, এমনকি তাঁরা দুআ করাকেও অপছন্দ করতেন যখন তার সাথে এমন কিছু যুক্ত হতো যা এই উম্মতের সালাফগণের (পূর্বসূরিদের) কর্মপন্থা ছিল না। সুতরাং আপনার বুদ্ধি দিয়ে বিচার করুন যে, নামাযের পরবর্তী আমাদের দুআসমূহ সম্পর্কে তাঁরা কী বলতেন, বরং আরও অনেক বিষয়ের ক্ষেত্রে...