হে আবু হামজা! আপনি যদি আমাদের জন্য কিছু দোয়া করতেন... তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। এরপর বলা হলো: হে আবু হামজা! আপনি যদি আরও দোয়া করতেন... তিনি একই কথা পুনরায় বললেন এবং তাতে কিছুই বৃদ্ধি করলেন না।
সুতরাং বিষয়টি যদি এমন হয়, তবে তাতে কোনো অস্বীকৃতি বা আপত্তি নেই; যতক্ষণ না এতে অতিরিক্ত কিছু যুক্ত হয়। যখন দোয়ার সাথে অতিরিক্ত কিছু যুক্ত হয়, তখন সেই আধিক্যের কারণে দোয়াটি সুন্নাহর পরিপন্থী হয়ে যায়। কেননা সালাফদের নিকট থেকে অন্যের জন্য দোয়া করার ক্ষেত্রে অপছন্দনীয়তা বর্ণিত হয়েছে, তবে তা মূল দোয়ার হুকুমের কারণে নয়, বরং এর সাথে এমন কিছু বিষয় যুক্ত হওয়ার কারণে যা একে মূল পদ্ধতি থেকে বের করে দেয়। এই মাসআলার বিভিন্ন দিক একত্রিত করার লক্ষ্যে আমরা এখানে বিষয়টি উল্লেখ করছি, যাতে জামাতে নামাজের পর সর্বদা সম্মিলিতভাবে দোয়া করার বিষয়ে সতর্ক করা যায়।
তাবারী মুদরিক ইবনে ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এক ব্যক্তি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট লিখলেন যে, আপনি আমার জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে লিখে পাঠালেন: আমি কোনো নবী নই, তবে যখন সালাত কায়েম করা হয়, তখন তুমি নিজের পাপের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো।
এই ক্ষেত্রে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অস্বীকৃতি মূল দোয়ার দিক থেকে নয়, বরং ভিন্ন কারণে ছিল। নতুবা তাঁর এই বক্তব্য পূর্বে বর্ণিত বিষয়গুলোর সাথে সাংঘর্ষিক হতো। মনে হচ্ছে তিনি প্রশ্নকারীর পক্ষ থেকে দোয়ার অতিরিক্ত কোনো বিষয় অনুভব করেছিলেন, তাই তিনি বলেছিলেন: আমি কোনো নবী নই।
এর প্রমাণ হিসেবে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে: তিনি যখন শাম দেশে আসলেন, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন। এরপর অন্য এক ব্যক্তি এসে বলল: আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাকেও ক্ষমা না করুন আর তাকেও না! আমি কি কোনো নবী?!
এটি থেকে আরও স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি প্রশ্নকারীর কথায় অতিরিক্ত কিছু বুঝতে পেরেছিলেন। আর তা হলো—ব্যক্তিটি তাঁকে নবীর মতো মনে করছে, অথবা এটি এমন একটি মাধ্যম যা ওই বিশ্বাসের দিকে নিয়ে যায়, অথবা সে বিষয়টিকে আবশ্যক সুন্নাহ মনে করছে, অথবা এটি মানুষের মধ্যে এমনভাবে প্রচলিত হয়ে যাবে যেন এটি কোনো সুনিশ্চিত সুন্নাহ।