তারা যা বর্জন করেছেন তা বর্জন করার কারণ সম্পর্কে অনুসন্ধান বাকি আছে, যা দুটি সম্ভাবনা বহন করে:
(প্রথমটি): তারা বিশ্বাস করতেন যে এটি তাঁর জন্যই বিশেষ বৈশিষ্ট্য, এবং নবুওয়াতের মর্যাদাই এই সব কিছুর অবকাশ দেয়; কেননা তাঁরা যে বরকত ও কল্যাণ কামনা করতেন তার অস্তিত্ব সম্পর্কে তারা নিশ্চিত ছিলেন। কারণ তিনি তাঁর প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সর্বক্ষেত্রেই আপাদমস্তক নূর ছিলেন। সুতরাং যে কেউ তাঁর কাছ থেকে নূর অন্বেষণ করত, সে যেভাবেই তা তালাশ করুক না কেন তা খুঁজে পেত; যা উম্মতের অন্যদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। কেননা উম্মতের কোনো ব্যক্তি নবীর অনুসরণ এবং তাঁর হেদায়েতের মাধ্যমে আলোর পথ লাভ করলেও—আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন—কোনো অবস্থাতেই এমন স্তরে পৌঁছাতে পারে না যা নবীর মর্যাদার সমতুল্য বা তাঁর মর্যাদার নিকটবর্তী হয়। ফলে এই বিষয়টি তাঁর জন্য নির্দিষ্ট হয়ে গেছে; যেমন তাঁর জন্য চারের অধিক বিবাহ করা, যে নারী নিজেকে উপহার হিসেবে পেশ করে তার সাথে বিবাহ বৈধ হওয়া, এবং স্ত্রীদের মধ্যে পালা বণ্টন করা আবশ্যক না হওয়া এবং অনুরূপ বিষয়গুলোর মতো।
এই দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী, তাঁর পরবর্তী কারো জন্য সেই সকল উপায়ে বা অনুরূপ পদ্ধতিতে বরকত গ্রহণের ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করা সঠিক নয়। আর যে ব্যক্তি এমন করবে, তার এই অনুসরণ বিদআত হিসেবে গণ্য হবে; যেমন চারের অধিক স্ত্রী গ্রহণের ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করা বিদআত।
(দ্বিতীয়টি): তারা এটিকে তাঁর বিশেষ বৈশিষ্ট্য মনে করতেন না, কিন্তু তারা এটি বর্জন করেছিলেন ফিতনার পথ বন্ধ করার জন্য; এই ভয়ে যেন এটিকে সুন্নাত বানিয়ে ফেলা না হয়—যেমনটি ইতিপূর্বে প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনসমূহ অনুসরণ ও তা থেকে নিষেধ করার বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে। অথবা এজন্য যে, সাধারণ মানুষ এসব ক্ষেত্রে কোনো সীমার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে না, বরং তারা সীমা লঙ্ঘন করে এবং তাদের অজ্ঞতাবশত বরকত অন্বেষণে এমন অতিরঞ্জন করে যে, যার থেকে বরকত নেওয়া হচ্ছে তার প্রতি এমন অতিভক্তি তাদের অন্তরে প্রবেশ করে যা সীমা ছাড়িয়ে যায়। ফলে সম্ভবত তারা বরকতপূর্ণ ব্যক্তি বা বস্তুর মধ্যে এমন গুণাবলি আছে বলে বিশ্বাস করে যা আসলে তার মাঝে নেই। আর এই বরকত অন্বেষণই হলো ইবাদতের মূল উৎস। এই কারণেই উমর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) সেই গাছটি কেটে ফেলেছিলেন যার নিচে আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর হাতে আনুগত্যের শপথ নেওয়া হয়েছিল। বরং ইতিহাসবিদদের বর্ণনা অনুযায়ী, বিগত জাতিগুলোর মধ্যে মূর্তি পূজার মূল কারণও ছিল এটিই। উমর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) ভয় পেয়েছিলেন যে, সেই গাছের কাছে সালাত আদায়ের বিষয়টি দীর্ঘস্থায়ী হয়ে একসময় আল্লাহর পরিবর্তে সেই গাছেরই ইবাদত শুরু হয়ে যেতে পারে। একইভাবে যখন কোনো বিষয়ে অতি গভীরে প্রবেশ করা হয় তখন এমনটি ঘটে থাকে...