দ্বিতীয় প্রকার: শরীয়ত প্রণেতা কোনো বিশেষ বিধান সম্পর্কে নীরব থাকা অথবা কোনো একটি বিষয় বর্জন করা, অথচ তার অপরিহার্য দাবি বিদ্যমান ছিল এবং ওহীর যুগে ও পরবর্তী সময়েও তার কারণ উপস্থিত ও সুসাব্যস্ত ছিল; তা সত্ত্বেও সে বিষয়ে তার সমজাতীয় সাধারণ বিধানের অতিরিক্ত কিছু নির্ধারণ করা হয়নি এবং তা থেকে কিছু কমানোও হয়নি। কেননা যখন সেই বিশেষ যৌক্তিক বিধানটি শরীয়তসিদ্ধ হওয়ার দাবিদার প্রেক্ষিত বিদ্যমান ছিল, তবুও তা প্রবর্তন করা হয়নি এবং সেদিকে ইঙ্গিতও করা হয়নি, তখন এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় যে, সেখানে যা সাব্যস্ত হয়েছে তার অতিরিক্ত কিছু করা একটি অতিরিক্ত বিদআত এবং শরীয়ত প্রণেতার উদ্দেশ্যের পরিপন্থী। কারণ তাঁর উদ্দেশ্য থেকে এটাই প্রতীয়মান হয় যে, তিনি সেখানে যে সীমা নির্ধারণ করেছেন তাতেই ক্ষান্ত থাকতে হবে, তাতে বৃদ্ধি বা হ্রাস করা যাবে না।
এ প্রসঙ্গে একটি উদাহরণ হলো আশহাব ও ইবনে নাফে’র বর্ণনা অনুযায়ী মালিক ইবনে আনাস থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, যা আমাদের আলোচ্য বিষয়ে চূড়ান্ত দলিল। বিষয়টি হলো, শুকরিয়ার সিজদাহ সম্পর্কে তাঁর মাযহাব হলো এটি অপছন্দনীয় এবং এটি শরীয়তসম্মত নয়। তিনি তাঁর বক্তব্য এর ওপরই ভিত্তি করেছেন।
তিনি 'আল-উতবিয়া' গ্রন্থে বলেছেন: "মালিককে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার কাছে তার পছন্দনীয় কোনো সংবাদ পৌঁছে এবং সে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করার জন্য সিজদাহ করে? তিনি বললেন: 'এটি করা হবে না; এটি অতীতের মানুষের অনুসৃত রীতির অন্তর্ভুক্ত নয়।' তাকে বলা হলো: 'লোকেরা উল্লেখ করে যে, আবু বকর সিদ্দিক (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) ইয়ামামার যুদ্ধের দিন আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করে সিজদাহ করেছিলেন, আপনি কি এ সম্পর্কে কিছু শুনেছেন?' তিনি বললেন: 'আমি এমন কিছু শুনিনি, এবং আমার ধারণা তারা আবু বকরের নামে মিথ্যা বলেছে। এটি এক প্রকার বিভ্রান্তি যে, কোনো ব্যক্তি কোনো কিছু শোনে আর বলে: এটি তুমি আমার কাছ থেকে শোননি। আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-কে এবং তাঁর পরবর্তী মুসলিমদেরকে বিজয় দান করেছেন; আপনি কি শুনেছেন যে তাদের কেউ এমনটি করেছেন? যেহেতু এটি মানুষের মধ্যে সচরাচর ঘটার মতো বিষয় ছিল এবং তাদের মাধ্যমেই তা পরিচালিত হতো, তাই এ সম্পর্কে অবশ্যই কিছু শোনা যেত। সুতরাং আপনি সেটির ওপরই অবিচল থাকুন; কারণ যদি এমনটি হতো তবে অবশ্যই তা উল্লেখ করা হতো; কেননা এটি মানুষের সাধারণ বিষয়াবলির অন্তর্ভুক্ত যা তাদের মধ্যে বিদ্যমান ছিল। আপনি কি শুনেছেন যে তাদের কেউ সিজদাহ করেছেন? সুতরাং এটি একটি ইজমা বা ঐক্যমত। আর যখন আপনার কাছে এমন কোনো বিষয় আসে যা আপনি জানেন না, তখন তা বর্জন করুন' ... বর্ণনার সমাপ্তি।