إِلَى فَسَادِ النِّيَّةِ.
وَعُدَّ مِنْهَا مَا يُظَنُّ بِهِ مِنَ الْقَوْلِ بِرَأْيِ أَهْلِ الْبِدَعِ الْقَائِلِينَ بِأَنَّ الدُّعَاءَ غَيْرُ نَافِعٍ، وَهَذَا كَالَّذِي قَبْلَهُ؛ لِأَنَّهُ يَقُولُ لِلنَّاسِ: اتْرُكُوا اتِّبَاعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي تَرْكِ الدُّعَاءِ بِهَيْئَةِ الِاجْتِمَاعِ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ؛ لِئَلَّا يُظَنَّ بِكُ [ـمُ] الِابْتِدَاعُ، وَهَذَا كَمَا تَرَى.
قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: " وَلَقَدْ كَانَ شَيْخُنَا أَبُو بَكْرٍ الْفِهْرِيُّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَعِنْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنْهُ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ، وَتَفْعَلُهُ الشِّيعَةُ ".
قَالَ: " فَحَضَرَ عِنْدِي يَوْمًا فِي مَحْرَسِ أَبِي الشُّعَرَاءِ بِالثَّغْرِ مَوْضِعِ تَدْرِيسِي عِنْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ، وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ مِنَ الْمَحْرَسِ الْمَذْكُورِ، فَتَقَدَّمَ إِلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ وَأَنَا فِي مُؤَخِّرِهِ قَاعِدٌ عَلَى طَاقَاتِ الْبَحْرِ أَتَنَسَّمُ الرِّيحَ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، وَمَعِي فِي صَفٍّ وَاحِدٍ أَبُو ثَمَنَةَ رَئِيسُ الْبَحْرِ وَقَائِدُهُ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ وَيَتَطَلَّعُ عَلَى مَرَاكِبَ الْمَنَارِ، فَلَمَّا رَفَعَ الشَّيْخُ الْفِهْرِيُّ يَدَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَفِي رَفْعِ الرَّأْسِ مِنْهُ؛ قَالَ أَبُو ثَمَنَةَ وَأَصْحَابُهُ: أَلَا تَرَوْنَ إِلَى هَذَا الْمَشْرِقِيِّ كَيْفَ دَخَلَ مَسْجِدَنَا؟ قُومُوا إِلَيْهِ فَاقْتُلُوهُ وَارْمُوا بِهِ فِي الْبَحْرِ فَلَا يَرَاكُمْ أَحَدٌ، فَطَارَ قَلْبِي مِنْ بَيْنِ جَوَانِحِي، وَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ! هَذَا الطَّرْطُوشِيُّ فَقِيهُ الْوَقْتِ! فَقَالُوا لِي: وَلِمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ؟ فَقُلْتُ: كَذَلِكَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ فِي رِوَايَةِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَجَعَلْتُ أُسَكِّنُهُمْ وَأُسَكِّنُهُمْ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صِلَاتِهِ، وَقُمْتُ مَعَهُ إِلَى الْمَسْكَنِ مِنَ الْمَحْرَسِ، وَرَأَى تَغَيُّرَ وَجْهِي فَأَنْكَرَ، وَسَأَلَنِي فَأَعْلَمْتُهُ فَضَحِكَ، وَقَالَ: مَنْ أَيْنَ لِي أَنْ أَقْتُلَ عَلَى سُنَّةٍ؟ فَقُلْتُ لَهُ: وَيَحِلُّ لَكَ هَذَا؛ فَإِنَّكَ بَيْنَ قَوْمٍ إِنْ
وَعُدَّ مِنْهَا مَا يُظَنُّ بِهِ مِنَ الْقَوْلِ بِرَأْيِ أَهْلِ الْبِدَعِ الْقَائِلِينَ بِأَنَّ الدُّعَاءَ غَيْرُ نَافِعٍ، وَهَذَا كَالَّذِي قَبْلَهُ؛ لِأَنَّهُ يَقُولُ لِلنَّاسِ: اتْرُكُوا اتِّبَاعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي تَرْكِ الدُّعَاءِ بِهَيْئَةِ الِاجْتِمَاعِ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ؛ لِئَلَّا يُظَنَّ بِكُ [ـمُ] الِابْتِدَاعُ، وَهَذَا كَمَا تَرَى.
قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: " وَلَقَدْ كَانَ شَيْخُنَا أَبُو بَكْرٍ الْفِهْرِيُّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَعِنْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنْهُ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ، وَتَفْعَلُهُ الشِّيعَةُ ".
قَالَ: " فَحَضَرَ عِنْدِي يَوْمًا فِي مَحْرَسِ أَبِي الشُّعَرَاءِ بِالثَّغْرِ مَوْضِعِ تَدْرِيسِي عِنْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ، وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ مِنَ الْمَحْرَسِ الْمَذْكُورِ، فَتَقَدَّمَ إِلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ وَأَنَا فِي مُؤَخِّرِهِ قَاعِدٌ عَلَى طَاقَاتِ الْبَحْرِ أَتَنَسَّمُ الرِّيحَ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، وَمَعِي فِي صَفٍّ وَاحِدٍ أَبُو ثَمَنَةَ رَئِيسُ الْبَحْرِ وَقَائِدُهُ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ وَيَتَطَلَّعُ عَلَى مَرَاكِبَ الْمَنَارِ، فَلَمَّا رَفَعَ الشَّيْخُ الْفِهْرِيُّ يَدَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَفِي رَفْعِ الرَّأْسِ مِنْهُ؛ قَالَ أَبُو ثَمَنَةَ وَأَصْحَابُهُ: أَلَا تَرَوْنَ إِلَى هَذَا الْمَشْرِقِيِّ كَيْفَ دَخَلَ مَسْجِدَنَا؟ قُومُوا إِلَيْهِ فَاقْتُلُوهُ وَارْمُوا بِهِ فِي الْبَحْرِ فَلَا يَرَاكُمْ أَحَدٌ، فَطَارَ قَلْبِي مِنْ بَيْنِ جَوَانِحِي، وَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ! هَذَا الطَّرْطُوشِيُّ فَقِيهُ الْوَقْتِ! فَقَالُوا لِي: وَلِمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ؟ فَقُلْتُ: كَذَلِكَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ فِي رِوَايَةِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَجَعَلْتُ أُسَكِّنُهُمْ وَأُسَكِّنُهُمْ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صِلَاتِهِ، وَقُمْتُ مَعَهُ إِلَى الْمَسْكَنِ مِنَ الْمَحْرَسِ، وَرَأَى تَغَيُّرَ وَجْهِي فَأَنْكَرَ، وَسَأَلَنِي فَأَعْلَمْتُهُ فَضَحِكَ، وَقَالَ: مَنْ أَيْنَ لِي أَنْ أَقْتُلَ عَلَى سُنَّةٍ؟ فَقُلْتُ لَهُ: وَيَحِلُّ لَكَ هَذَا؛ فَإِنَّكَ بَيْنَ قَوْمٍ إِنْ
নিয়তের কলুষতার দিকে।
এর মধ্যে সেই বিষয়গুলোকেও গণ্য করা হয় যা বিদআতিদের মতবাদের সাদৃশ্য মনে করা হয়, যারা বলে যে দোয়া ফলপ্রসূ নয়। এটিও পূর্ববর্তী পরিস্থিতির মতো; কেননা এটি মানুষকে বলছে: সালাতের পর সম্মিলিতভাবে দোয়া বর্জনের ক্ষেত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণ ত্যাগ করো, যাতে তোমাদের বিদআতি মনে না করা হয়। আর এটি আপনি যেমনটি দেখতে পাচ্ছেন।
ইবনুল আরাবি বলেন: "আমাদের শায়খ আবু বকর আল-ফিহরি রুকু করার সময় এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময় হাত তুলতেন; আর এটি ইমাম মালিক ও ইমাম শাফেয়ীর মাজহাব এবং শিয়াগণও এটি করে থাকে।"
তিনি বলেন: "একদিন জোহরের সালাতের সময় সীমান্তবর্তী এলাকা 'সাঘর'-এ আমার পাঠদান কেন্দ্র 'আবুশ শুআরা' নামক দুর্গে তিনি আমার কাছে উপস্থিত হলেন। তিনি উক্ত দুর্গ থেকে মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং প্রথম কাতারের দিকে এগিয়ে গেলেন। আমি তখন কাতারের পেছনের দিকে সমুদ্রের জানালার পাশে বসে প্রচণ্ড গরমে সমুদ্রের নির্মল বাতাস গ্রহণ করছিলাম। আমার সাথে একই কাতারে নৌবাহিনীর প্রধান আবু সামানাহ ও তার একদল সঙ্গী সালাতের অপেক্ষায় ছিলেন এবং বাতিঘরের জাহাজগুলোর দিকে তাকাচ্ছিলেন। যখন শায়খ আল-ফিহরি রুকুতে যাওয়ার সময় এবং রুকু থেকে উঠার সময় হাত তুললেন, তখন আবু সামানাহ ও তার সঙ্গীরা বলল: 'তোমরা কি এই প্রাচ্যদেশীয় লোকটির দিকে দেখছ না, সে কীভাবে আমাদের মসজিদে প্রবেশ করেছে? ওঠো, তাকে হত্যা করো এবং তাকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করো যেন কেউ তোমাদের দেখতে না পায়।' তখন আমার হৃদপিণ্ড বক্ষপিঞ্জরের ভেতরে কেঁপে উঠল। আমি বললাম: সুবহানাল্লাহ! ইনি তো বর্তমান সময়ের শ্রেষ্ঠ ফকিহ আত-তারতুশি! তারা আমাকে বলল: 'সে কেন হাত তুলছে?' আমি বললাম: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই করতেন এবং মদিনাবাসীদের বর্ণনা অনুযায়ী এটি ইমাম মালিকের মাজহাব।' আমি তাদের শান্ত করতে থাকলাম যতক্ষণ না তিনি সালাত শেষ করলেন। এরপর আমি তার সাথে দুর্গ থেকে বাসস্থানের দিকে গেলাম। তিনি আমার বিবর্ণ চেহারা দেখে অবাক হলেন এবং আমাকে এর কারণ জিজ্ঞেস করলে আমি তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি হেসে বললেন: 'সুন্নাহর ওপর শহীদ হওয়ার সৌভাগ্য আমার কোথায়?' আমি তাকে বললাম: 'এটি আপনার জন্য সমীচীন নয়; কারণ আপনি এমন এক সম্প্রদায়ের মাঝে আছেন যারা...'
এর মধ্যে সেই বিষয়গুলোকেও গণ্য করা হয় যা বিদআতিদের মতবাদের সাদৃশ্য মনে করা হয়, যারা বলে যে দোয়া ফলপ্রসূ নয়। এটিও পূর্ববর্তী পরিস্থিতির মতো; কেননা এটি মানুষকে বলছে: সালাতের পর সম্মিলিতভাবে দোয়া বর্জনের ক্ষেত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণ ত্যাগ করো, যাতে তোমাদের বিদআতি মনে না করা হয়। আর এটি আপনি যেমনটি দেখতে পাচ্ছেন।
ইবনুল আরাবি বলেন: "আমাদের শায়খ আবু বকর আল-ফিহরি রুকু করার সময় এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময় হাত তুলতেন; আর এটি ইমাম মালিক ও ইমাম শাফেয়ীর মাজহাব এবং শিয়াগণও এটি করে থাকে।"
তিনি বলেন: "একদিন জোহরের সালাতের সময় সীমান্তবর্তী এলাকা 'সাঘর'-এ আমার পাঠদান কেন্দ্র 'আবুশ শুআরা' নামক দুর্গে তিনি আমার কাছে উপস্থিত হলেন। তিনি উক্ত দুর্গ থেকে মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং প্রথম কাতারের দিকে এগিয়ে গেলেন। আমি তখন কাতারের পেছনের দিকে সমুদ্রের জানালার পাশে বসে প্রচণ্ড গরমে সমুদ্রের নির্মল বাতাস গ্রহণ করছিলাম। আমার সাথে একই কাতারে নৌবাহিনীর প্রধান আবু সামানাহ ও তার একদল সঙ্গী সালাতের অপেক্ষায় ছিলেন এবং বাতিঘরের জাহাজগুলোর দিকে তাকাচ্ছিলেন। যখন শায়খ আল-ফিহরি রুকুতে যাওয়ার সময় এবং রুকু থেকে উঠার সময় হাত তুললেন, তখন আবু সামানাহ ও তার সঙ্গীরা বলল: 'তোমরা কি এই প্রাচ্যদেশীয় লোকটির দিকে দেখছ না, সে কীভাবে আমাদের মসজিদে প্রবেশ করেছে? ওঠো, তাকে হত্যা করো এবং তাকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করো যেন কেউ তোমাদের দেখতে না পায়।' তখন আমার হৃদপিণ্ড বক্ষপিঞ্জরের ভেতরে কেঁপে উঠল। আমি বললাম: সুবহানাল্লাহ! ইনি তো বর্তমান সময়ের শ্রেষ্ঠ ফকিহ আত-তারতুশি! তারা আমাকে বলল: 'সে কেন হাত তুলছে?' আমি বললাম: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই করতেন এবং মদিনাবাসীদের বর্ণনা অনুযায়ী এটি ইমাম মালিকের মাজহাব।' আমি তাদের শান্ত করতে থাকলাম যতক্ষণ না তিনি সালাত শেষ করলেন। এরপর আমি তার সাথে দুর্গ থেকে বাসস্থানের দিকে গেলাম। তিনি আমার বিবর্ণ চেহারা দেখে অবাক হলেন এবং আমাকে এর কারণ জিজ্ঞেস করলে আমি তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি হেসে বললেন: 'সুন্নাহর ওপর শহীদ হওয়ার সৌভাগ্য আমার কোথায়?' আমি তাকে বললাম: 'এটি আপনার জন্য সমীচীন নয়; কারণ আপনি এমন এক সম্প্রদায়ের মাঝে আছেন যারা...'
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 464)