মজলিসে বলা হলো: "আমল এর ওপর ভিত্তি করে নয়।" তখন আবদুল্লাহ বললেন: "আপনার কী মনে হয়, যদি মূর্খদের সংখ্যা এত বৃদ্ধি পায় যে তারাই শাসক হয়ে যায়, তবে কি সুন্নাহর বিপরীতে তারাই প্রমাণ হবে?" তখন রাবীআহ বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, এটি নবীদের সন্তানদের কথা।" সমাপ্ত।
তবে আমি বলি: আপনার কী মনে হয়, যদি অন্ধ অনুসারীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, অতঃপর তারা তাদের নিজস্ব রায়ের মাধ্যমে নতুন কিছু উদ্ভাবন করে এবং তা দিয়ে বিচার-ফয়সালা করে, তবে কি সুন্নাহর বিপরীতে তারাই প্রমাণ হবে? এতে কোনো মর্যাদা নেই।
অতঃপর তিনি যা দাবি করেছেন তাকে কিছু বিষয়ের মাধ্যমে শক্তিশালী করেছেন, যার অন্তর্ভুক্ত হলো তার এই কথা: "মানুষের প্রচলিত প্রবাদগুলোর মধ্যে রয়েছে: মানুষের সাথে ভুল করো কিন্তু একা সঠিক থেকো না; অর্থাৎ: তাদের ভুলই হলো সঠিক, আর তোমার সঠিক হওয়াটাই হলো ভুল।"
তিনি বললেন: "আর হাদিসে যা এসেছে তার অর্থ হলো: 'তোমরা জামাআতকে আঁকড়ে ধরো; কারণ নেকড়ে কেবল দলছুট ভেড়া ভক্ষণ করে'।"
সুতরাং তিনি উল্লিখিত পদ্ধতিতে দুআ বর্জনকারীকে ইজমার বিরোধী সাব্যস্ত করেছেন যেমনটি আপনি দেখছেন, এবং মানুষের অনুসরণ করতে ও বিরোধিতা বর্জন করতে উদ্বুদ্ধ করেছেন; নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর কারণে: "তোমরা মতভেদ করো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরেও মতভেদ সৃষ্টি হবে", আর এর সবটুকুই সেই ইজমার ওপর ভিত্তি করে গড়ে তোলা হয়েছে যেখানে তারা উল্লেখ করেছেন যে, সাধারণ মানুষ যে অবস্থাতেই থাকুক না কেন তারাই হলো জামাআত!!।