ফকিহগণ আনাস (রা.)-এর সূত্রে সহিহ গ্রন্থসমূহ ব্যতীত অন্য কিতাবে বর্ণনা করেছেন: "আমি নবী (আলাইহিস সালাম)-এর পেছনে নামাজ পড়েছি; তিনি যখন সালাম ফিরাতেন তখন দাঁড়িয়ে যেতেন। আর আমি আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর পেছনে নামাজ পড়েছি; তিনি যখন সালাম ফিরাতেন তখন এমনভাবে দ্রুত উঠে পড়তেন যেন তিনি উত্তপ্ত পাথরের ওপর আছেন।" (অর্থাৎ: উত্তপ্ত পাথর)।
ইবনে ইউনুস আস-সাকল্লি ইবনে ওয়াহাব থেকে এবং তিনি খারিজা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "তিনি ইমামদের সালামের পর বসে থাকাকে ত্রুটিপূর্ণ মনে করতেন এবং বলতেন: ইমামগণ সালাম ফিরানোর মুহূর্তেই দাঁড়িয়ে যেতেন।"
ইবনে উমর (রা.) বলেছেন: "তার বসে থাকা বিদআত।"
ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেছেন: "উত্তপ্ত পাথরের ওপর বসা তার জন্য এর চেয়ে উত্তম।"
মালিক 'আল-মুদাওওয়ানাহ' গ্রন্থে বলেছেন: "যখন সে সালাম ফিরাবে, তখন যেন দাঁড়িয়ে যায় এবং না বসে; তবে যদি সে সফরে থাকে কিংবা নিজ আঙিনায় থাকে তবে ভিন্ন কথা।"
ফকিহগণ সালাম ফিরানোর মুহূর্তে দ্রুত দাঁড়িয়ে যাওয়াকে নামাজের ফজিলতসমূহের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করেছেন এবং এর কারণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন যে, সেখানে তার বসে থাকা তার মধ্যে অহংকার এবং জামাতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ববোধের উদ্রেক করতে পারে; এছাড়া অন্যদের থেকে পৃথক স্থানে তার অবস্থান করার কারণে আগন্তুক ব্যক্তি তাকে তাদের ইমাম হিসেবে দেখতে পায়, অথচ নামাজের অবস্থায় তার এই পৃথক থাকা ছিল অপরিহার্য।
আমাদের কতিপয় উস্তাদ যাদের নিকট থেকে আমরা উপকৃত হয়েছি, তারা বলেছেন: "আর যদি তার এই পৃথক থাকাটা..."