এরপর এর ফলে সাধারণ মানুষ এবং যাদের কোনো জ্ঞান নেই, তাদের মাঝে এই বিশ্বাসের উদ্রেক হওয়া অনিবার্য হয়ে পড়ে যে, সেগুলো সুন্নাত। আর এটি একটি গুরুতর বিপর্যয়; কারণ যা সুন্নাত নয় তাকে সুন্নাত হিসেবে বিশ্বাস করা এবং সুন্নাত হিসেবে তা আমল করা শরীয়ত পরিবর্তনেরই শামিল। যেমন কেউ যদি কোনো ফরয বিধান সম্পর্কে মনে করে যে তা ফরয নয়, অথবা যা ফরয নয় সেটিকে ফরয মনে করে এবং সেই বিশ্বাস অনুযায়ী আমল করে; তবে তা বাতিল। সুতরাং মূল আমলটি সঠিক হলেও বিশ্বাস ও কর্মের মাধ্যমে তাকে তার পর্যায় থেকে বিচ্যুত করা শরীয়তের বিধানসমূহ বিনষ্ট করারই নামান্তর।
আর এখান থেকেই সালাফে সালেহীনের সেই যুক্তিসঙ্গত কারণটি স্পষ্ট হয় যে, কেন তারা উদ্দেশ্যমূলকভাবে কিছু সুন্নাত বর্জন করতেন; যাতে মূর্খরা সেগুলোকে ফরয মনে না করে। যেমন কুরবানী এবং অন্যান্য আমলসমূহ, যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
একই কারণে তাদের অধিকাংশজনই ঐতিহাসিক নিদর্শন বা চিহ্ন অনুসরণে নিষেধ করেছেন; যেমনটি ইমাম তহাবী, ইবনে ওয়াদদাহ এবং অন্যরা মা'রুর বিন সুয়াইদ আল-আসাদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
"আমি আমীরুল মু'মিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথে হজ্জের মৌসুমে উপস্থিত ছিলাম। যখন আমরা মদিনার দিকে প্রত্যাবর্তন করলাম, তখন আমি তাঁর সাথেই ছিলাম। তিনি যখন আমাদের নিয়ে সকালের সালাত আদায় করলেন, তখন তাতে পাঠ করলেন: {আপনি কি দেখেননি আপনার প্রতিপালক হস্তীবাহিনীর সাথে কী করেছিলেন} [আল-ফিল: ১], এবং {কুরাইশদের আসক্তির কারণে} [কুরাইশ: ১]। অতঃপর তিনি কিছু লোককে এক দিকে যেতে দেখে জিজ্ঞেস করলেন: এরা কোথায় যাচ্ছে? তারা উত্তর দিল: তারা এখানে এমন একটি মসজিদে যাচ্ছে যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করেছিলেন। তখন তিনি বললেন: তোমাদের পূর্ববর্তীরা এই কারণেই ধ্বংস হয়ে গেছে; তারা তাদের নবীদের নিদর্শনসমূহ অনুসরণ করত এবং সেগুলোকে গির্জা ও উপাসনালয় বানিয়ে ফেলত। সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করেছেন এমন কোনো মসজিদে যদি কারো সালাতের সময় হয়ে যায়, তবে সে যেন সেখানে সালাত আদায় করে নেয়; নতুবা যেন সেখানে যাওয়ার বিশেষ উদ্দেশ্য না করে।
ইবনে ওয়াদদাহ বলেন: "আমি তারসুসবাসীদের মুফতি ঈসা বিন ইউনুসকে বলতে শুনেছি...