অনুরূপ হাদীস হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তা এই জন্য যে, তাদের কোনো পিপাসা, ক্লান্তি বা ক্ষুধা স্পর্শ করে না} [আত-তাওবাহ: ১২০]... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
এর অন্তর্ভুক্ত হলো কেবল কঠোরতা অবলম্বনের উদ্দেশ্যে অন্য কোনো উদ্দেশ্য ছাড়াই খাবারের ক্ষেত্রে অত্যন্ত কর্কশ ও নিকৃষ্ট মানের খাবারের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা; এটি উপরে বর্ণিত প্রকারেরই অন্তর্ভুক্ত। কেননা শরীয়ত অর্পিত দায়িত্ব পালনের ক্ষেত্রে নফস বা আত্মাকে কষ্ট দেওয়ার উদ্দেশ্য রাখেনি। এছাড়া এটি তাঁর (তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) এই বাণীরও পরিপন্থী: "নিশ্চয়ই তোমার ওপর তোমার নিজের অধিকার রয়েছে।" অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখনই কোনো উত্তম খাবার পেতেন, তা আহার করতেন; তিনি মিষ্টান্ন ও মধু পছন্দ করতেন, সামনের পায়ের গোশত তাঁর কাছে পছন্দনীয় ছিল এবং তাঁর জন্য সুপেয় পানির ব্যবস্থা করা হতো। সুতরাং এর সাথে কঠোরতার সম্পর্ক কোথায়?
আর মহান আল্লাহর এই বাণী: {তোমরা তোমাদের পার্থিব জীবনেই তোমাদের পবিত্র বস্তুসমূহ নিঃশেষ করে দিয়েছ} [আল-আহকাফ: ২০]-এর মধ্যে বৈধ ব্যবহার অন্তর্ভুক্ত হবে না; কারণ পূর্বোক্ত দলীলের ভিত্তিতে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বৈধ সীমার বাইরে গিয়ে অপচয় করা।
অতএব, কোনো ওজর ছাড়াই খাবারের ক্ষেত্রে কেবল নিকৃষ্ট বস্তুর ওপর সীমাবদ্ধ থাকা হলো অহেতুক কঠোরতা বা অতিরঞ্জন। আর এ সম্পর্কে মহান আল্লাহর এই বাণী ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে: {হে মুমিনগণ, আল্লাহ তোমাদের জন্য যা হালাল করেছেন, সেই পবিত্র বস্তুসমূহকে তোমরা হারাম করো না} [আল-মায়িদাহ: ৮৭] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
এর অন্তর্ভুক্ত হলো কোনো প্রয়োজন ছাড়া পোশাকের ক্ষেত্রে কেবল কর্কশ বা মোটা কাপড়ের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা; কারণ এটি নিন্দনীয় কঠোরতা ও অতিরঞ্জনের অন্তর্ভুক্ত এবং এতে প্রসিদ্ধি লাভের যে উদ্দেশ্য থাকে তাও স্পষ্ট।
আর রাবি বিন যিয়াদ আল-হারিসী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আলী বিন আবি তালিবকে বলেছিলেন: