সালাত ও সালাম (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «হে যুবসমাজ! তোমাদের মধ্যে যে বিবাহের সামর্থ্য রাখে, সে যেন বিবাহ করে» - তিনি আরও বলেছেন: «আর যে সামর্থ্য রাখে না, তার ওপর আবশ্যক হলো সিয়াম পালন করা; যা যুবকদের প্রবৃত্তিকে চূর্ণ করে দেয় যাতে প্রবৃত্তি তার ওপর প্রবল না হয়, ফলে সে কষ্টে নিপতিত না হয়।»
অনুরূপভাবে, যখন কেউ ক্ষতিকর নয় এমন কিছু বর্জন করে এই ভয়ে যে তা তাকে ক্ষতিকর বিষয়ের দিকে নিয়ে যাবে; তবে তা মুত্তাকীদের গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত। যেমন হারামে লিপ্ত হওয়ার ভয়ে এবং নিজের দ্বীন ও সম্মান রক্ষার্থে সন্দেহযুক্ত বিষয় বর্জন করা।
আর যদি বর্জন করা অন্য কোনো কারণে হয়; তবে তা হয় ইবাদত হিসেবে হবে অথবা ইবাদত হিসেবে হবে না।
যদি তা ইবাদত হিসেবে না হয়; তবে বর্জনকারী সেই কর্মকে হারাম করার মাধ্যমে অথবা তা বর্জনের সংকল্প করার মাধ্যমে অনর্থক কাজে লিপ্ত। এই বর্জনকে বিদআত বলা যাবে না, কারণ এটি বিদআতের সংজ্ঞার অধীনে পড়ে না; কেবল দ্বিতীয় মতানুসারে যারা বলেন: বিদআত সাধারণ অভ্যাসের মধ্যেও প্রবেশ করে। আর প্রথম মতানুসারে তা বিদআতের অন্তর্ভুক্ত হবে না। তবে এই বর্জনকারী আল্লাহর হালালকৃত বিষয়কে বর্জন করার কারণে অথবা তা হারাম মনে করার কারণে গুনাহগার হবে।
আর যদি বর্জন করা ইবাদত হিসেবে হয়, তবে উভয় মতানুসারেই তা দ্বীনের মধ্যে বিদআত। যেহেতু আমরা ধরে নিয়েছি যে কাজটি শরীয়তসম্মতভাবে বৈধ, তাই উদ্দেশ্যমূলকভাবে তা বর্জন করা হালাল বিধান প্রবর্তনে শরীয়তদাতার বিরোধিতার নামান্তর।
আর এই প্রেক্ষিতেই মহান আল্লাহর বাণী অবতীর্ণ হয়েছে: {হে মুমিনগণ! আল্লাহ তোমাদের জন্য যে সব পবিত্র বস্তু হালাল করেছেন, সেগুলোকে তোমরা হারাম করো না এবং সীমালঙ্ঘন করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের ভালোবাসেন না।} [আল-মায়িদাহ: ৮৭]