ইসলামে কেবল ব্যক্তিগত মতামতের ভিত্তিতে যা ঘটে।
(দ্বিতীয়ত): এটি কেবল বর্জন হওয়া, কোনো (শরয়ী) উদ্দেশ্যে নয়, বরং প্রবৃত্তিগতভাবে তা পছন্দ না হওয়ার কারণে, অথবা তা ব্যবহারের প্রতি রুচি না থাকার কারণে, অথবা তার মূল্য পরিশোধে সমর্থ না হওয়ার কারণে, কিংবা অধিক গুরুত্বপূর্ণ কোনো কাজে ব্যস্ত থাকার কারণে... এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো। এর মধ্যে রয়েছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক গুই সাপ খাওয়া বর্জন করা; কারণ তিনি এ সম্পর্কে বলেছেন: "এটি আমার কওমের ভূমিতে ছিল না, তাই আমি একে অপছন্দ করি।" এই জাতীয় বিষয়কে হারাম বলা হয় না; কারণ হারাম করার জন্য সেটির সংকল্প করা আবশ্যক, আর এখানে বিষয়টি তেমন নয়।
(তৃতীয়ত): একে হারাম করার মানত করার কারণে বিরত থাকা, অথবা মানতের সমপর্যায়ের এমন কোনো দৃঢ় সংকল্পের কারণে যা ওজরকে নাকচ করে দেয়; যেমন এক বছর বিছানায় ঘুমানোকে নিজের জন্য নিষিদ্ধ করা, পশুর ওলান (দুগ্ধ পান) হারাম করা, আগামীকালের জন্য সঞ্চয় করা হারাম করা, নরম খাবার ও কোমল পোশাক হারাম করা এবং সাধারণভাবে নারীদের সাথে সহবাস ও আনন্দ উপভোগকে হারাম করা... এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো।
(চতুর্থত): কোনো হালাল কাজ করবে না বলে কসম করা, এবং এই জাতীয় কাজকেও কখনো হারাম বলা হয়ে থাকে।
ইসমাঈল আল-কাজী বলেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার দাসীকে বলে: আল্লাহর কসম, আমি তোমার নিকটবর্তী হব না; তখন সে কসমের মাধ্যমে তাকে নিজের জন্য হারাম করে নিল। সুতরাং সে যদি তার সাথে সহবাস করে, তবে তার ওপর কসমের কাফফারা ওয়াজিব হবে।" তিনি ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট ইবনে মুকাররিনের জিজ্ঞাসার মাসআলাটি উল্লেখ করেন; যেখানে তিনি বলেছিলেন: "আমি এক বছর আমার বিছানায় না ঘুমানোর শপথ করেছি..." বর্ণনাকারী বলেন: তখন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ পাঠ করলেন: {হে মুমিনগণ, আল্লাহ তোমাদের জন্য যে উৎকৃষ্ট বস্তুগুলো হালাল করেছেন, সেগুলোকে তোমরা হারাম করো না} [আল-মায়িদাহ: ৮৭] আয়াতটি, (এবং তাকে বললেন): তুমি তোমার কসমের কাফফারা দাও এবং তোমার বিছানায় ঘুমাও।