فَإِنَّ أَبَيْتُمْ هَذَا الدَّلِيلَ بِسَبَبِ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم كَانَ مَخْصُوصًا بِهَذِهِ الْقَضِيَّةِ ـ وَلِذَلِكَ كَانَ رَبُّهُ يُطْعِمُهُ وَيَسْقِيهِ ـ وَكَانَ يُطِيقُ مِنَ الْعَمَلِ مَا لَا تُطِيقُهُ أُمَّتُهُ؛ فَمَا قَوْلُكُمْ فِيمَا ثَبَتَ مِنْ ذَلِكَ عَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ الْعَارِفِينَ بِتِلْكَ الْأَدِلَّةِ الَّتِي اسْتَدْلَلْتُمْ بِهَا عَلَى الْكَرَاهِيَةِ:
حَتَّى أَنْ بَعْضَهُمْ قَعَدَ مِنْ رِجْلَيْهِ مِنْ كَثْرَةِ التَّبَتُّلِ.
وَصَارَتْ جَبْهَةُ بَعْضِهِمْ كَرُكْبَةِ الْبَعِيرِ مِنْ كَثْرَةِ السُّجُودِ؟
وَجَاءَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه: " أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ يَقْرَأُ فِيهَا الْقُرْآنَ كُلَّهُ ".
وَكَمْ مِنْ رَجُلٍ صَلَّى الصُّبْحَ بِوُضُوءِ الْعِشَاءِ كَذَا كَذَا سَنَةً، وَسَرَدَ الصِّيَامَ كَذَا وَكَذَا سَنَةً، وَكَانُوا هُمُ الْعَارِفِينَ بِالسُّنَّةِ، لَا يَمِيلُونَ عَنْهَا لَحْظَةً.
وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ: أَنَّهُمَا كَانَا يُوَاصِلَانِ الصِّيَامَ.
وَأَجَازَ مَالِكٌ ـ وَهُوَ إِمَامٌ فِي الِاقْتِدَاءِ ـ صِيَامَ الدَّهْرِ؛ يَعْنِي: إِذَا أَفْطَرَ أَيَّامَ الْعِيدِ.
وَمِمَّا يُحْكَى عَنْ أُوَيْسٍ الْقَرْنِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَقُومُ لَيْلَهُ حَتَّى يُصْبِحَ، وَيَقُولُ: " بَلَغَنِي أَنَّ لِلَّهِ عِبَادًا سُجُودًا أَبَدًا. . . "؛ يُرِيدُ أَنَّهُ يَتَنَفَّلُ بِالصَّلَاةِ، فَتَارَةً يُطَوِّلُ فِيهَا الْقِيَامَ، وَتَارَةً الرُّكُوعَ، وَتَارَةً السُّجُودَ.
وَعَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ: أَنَّهُ كَانَ يُجْهِدُ نَفْسَهُ فِي الصَّوْمِ وَالْعِبَادَةِ حَتَّى يَخْضَرَّ جَسَدُهُ وَيَصْفَرَّ، فَكَانَ عَلْقَمَةُ يَقُولُ لَهُ: وَيْحَكَ! لِمَ تُعَذِّبْ هَذَا الْجَسَدَ؟ فَيَقُولُ: " إِنَّ الْأَمْرَ جِدٌّ، إِنَّ الْأَمْرَ جِدٌّ ".
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ امْرَأَةَ مَسْرُوقٍ قَالَتْ: " كَانَ يُصَلِّي حَتَّى
যদি আপনারা এই দলিলটি এই কারণে প্রত্যাখ্যান করেন যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বিষয়ে বিশেষভাবে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত ছিলেন—এবং সেই কারণেই তাঁর রব তাঁকে পানাহার করাতেন—এবং তিনি এমন আমল করার সামর্থ্য রাখতেন যা তাঁর উম্মত রাখত না; তবে সেই সব প্রমাণ সম্পর্কে আপনাদের বক্তব্য কী যা সাহাবী, তাবেয়ী এবং মুসলিম ইমামগণের নিকট থেকে সাব্যস্ত হয়েছে, যাঁরা মাকরূহ হওয়ার স্বপক্ষে আপনাদের উপস্থাপিত দলিলসমূহ সম্পর্কে সম্যক অবগত ছিলেন?
এমনকি তাঁদের কেউ কেউ অত্যধিক ইবাদতে মগ্নতার কারণে পা অবশ হয়ে বসে পড়েছিলেন।
আর সিজদার আধিক্যের কারণে তাঁদের কারও কারও কপাল উটের হাঁটুর মতো (শক্ত ও খসখসে) হয়ে গিয়েছিল?
উসমান বিন আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: "তিনি যখন এশার সালাত আদায় করতেন, তখন এক রাকাত বিতর পড়তেন যাতে তিনি পূর্ণ কুরআন তিলাওয়াত করতেন"।
আর কত মানুষ এমন ছিলেন যাঁরা দীর্ঘ বহু বছর ধরে এশার ওজু দিয়ে ফজরের সালাত আদায় করেছেন, এবং একনাগাড়ে বহু বছর রোজা রেখেছেন; অথচ তাঁরাই ছিলেন সুন্নাহ সম্পর্কে বিজ্ঞতম ব্যক্তি, যাঁরা এক মুহূর্তের জন্যও তা থেকে বিচ্যুত হতেন না।
ইবনে উমর ও ইবনে যুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তাঁরা বিরতিহীন রোজা রাখতেন।
আর ইমাম মালিক—যিনি অনুসরণের ক্ষেত্রে একজন আদর্শ ইমাম—সারাবছর রোজা রাখা বৈধ বলেছেন; অর্থাৎ যখন ঈদের দিনগুলোতে রোজা ভঙ্গ করা হয়।
আর উওয়াইস আল-কারনী সম্পর্কে যা বর্ণিত হয় যে, তিনি ভোর হওয়া পর্যন্ত সারা রাত দাঁড়িয়ে ইবাদত করতেন এবং বলতেন: "আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, আল্লাহর এমন কিছু বান্দা রয়েছেন যাঁরা সর্বদা সিজদাবনত থাকেন..."; তিনি এর দ্বারা উদ্দেশ্য করতেন যে, তিনি নফল সালাত আদায় করছেন, ফলে কখনো কিয়াম দীর্ঘ করতেন, কখনো রুকু, আবার কখনো সিজদা।
আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত: তিনি রোজা ও ইবাদতে নিজেকে এতটা পরিশ্রান্ত করতেন যে তাঁর শরীর বিবর্ণ হয়ে সবুজ ও হলুদ হয়ে যেত। তখন আলকামা তাঁকে বলতেন: তোমার জন্য আফসোস! কেন তুমি এই শরীরকে কষ্ট দিচ্ছ? তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই বিষয়টি অত্যন্ত গুরুগম্ভীর, নিশ্চয়ই বিষয়টি অত্যন্ত গুরুগম্ভীর"।
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত যে, মাসরুকের স্ত্রী বলেছেন: "তিনি সালাত আদায় করতেন এমনকি...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 399)