যাতে এর মাধ্যমে অন্যদের বিভ্রান্ত করা যায় অথবা এটি এমন বিষয় হয় যা সুন্নাহর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হওয়ার কারণে তার কাছে সংশয়পূর্ণ হয়। কারণ, মানুষ এমন কোনো বিষয়ের অনুসরণ করার ইচ্ছা পোষণ করে না যা শরীয়তসম্মত বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। কেননা, তখন সে সেই নব আবিষ্কৃত বিষয়ের মাধ্যমে কোনো উপকার লাভ করতে পারে না, কোনো অপকারও দূর করতে পারে না এবং অন্য কেউ তার ডাকে সাড়াও দেয় না।
এই কারণেই আপনি বিদআতীকে দেখবেন যে সে তার বিদআতের সপক্ষে এমন কিছু বিষয় দিয়ে দলিল দেয় যা শরীয়তের অন্তর্ভুক্ত বলে ভ্রম সৃষ্টি করে, যদিও তা সৎলোকদের মধ্যে সুপরিচিত কোনো উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তির অনুসরণের দাবি করার মাধ্যমেও হয়।
আপনি জাহেলিয়াত যুগের আরবদের ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের মিল্লাত পরিবর্তনের ক্ষেত্রে লক্ষ্য করুন যে, তারা তাদের প্রবর্তিত বিষয়গুলোতে নিজেদের সপক্ষে কীভাবে যুক্তি ও অপব্যাখ্যা উপস্থাপন করেছিল। যেমন শির্কের মূল ভিত্তি সম্পর্কে তাদের উক্তি: "আমরা তাদের ইবাদত করি কেবল এ জন্য যে তারা আমাদের আল্লাহর নৈকট্যে পৌঁছে দেবে।" [যুমার: ৩]। এবং যেমন হূমস সম্প্রদায় আরাফায় অবস্থান ত্যাগ করেছিল; তারা বলত: "হারামের মর্যাদার খাতিরে আমরা হারাম এলাকা থেকে বের হব না।" আর তাদের মধ্যে যারা উলঙ্গ হয়ে কাবা ঘর তাওয়াফ করত তাদের উক্তি: "আমরা সেই পোশাকে তাওয়াফ করব না যাতে আমরা আল্লাহর নাফরমানি করেছি।" এবং এ জাতীয় আরও অনেক বিষয় যা তারা এমনভাবে উপস্থাপন করত যাতে ব্যাখ্যার মাধ্যমে সেটিকে শরীয়তসম্মত বিষয়ের মতো মনে হয়।
তাহলে আপনি ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে কী ধারণা করেন যাকে এই মিল্লাতের বিশিষ্ট লোকদের অন্তর্ভুক্ত মনে করা হয় বা যে নিজেকে সেরূপ মনে করে?! তারা এ কাজের জন্য আরও বেশি তৎপর। অথচ তারা ভুল পথে আছে, যদিও তারা মনে করছে যে তারা সঠিক পথের ওপর রয়েছে। আর যখন বিষয়টি স্পষ্ট হলো, তখন প্রকাশ পেল যে বিদআতের সংজ্ঞার অংশ হিসেবে "শরীয়তসম্মত বিষয়াদির সাথে সাদৃশ্য থাকা" বিষয়টি গ্রহণ করা অপরিহার্য।
আর তাঁর এই উক্তি: "এর ওপর চলার মাধ্যমে মহান আল্লাহর ইবাদতে গভীর একাগ্রতা বা চূড়ান্ত প্রচেষ্টা অর্জন করার উদ্দেশ্য থাকে"—এটি বিদআতের অর্থের পূর্ণতা দানকারী। কেননা এটি উদ্ভাবনের উদ্দেশ্যই হচ্ছে তা-ই। আর তা এই জন্য যে, বিদআতে প্রবেশের মূল কারণ হলো ইবাদতে একাগ্র হওয়ার প্রতি উৎসাহ ও এর প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করা। কারণ মহান আল্লাহ ইরশাদ করেন: "আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।" [যারিয়াত: ৫৬]। ফলে বিদআতী যেন মনে করে যে...