وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَبْدِ بْنِ مُطَرِّفٍ: " «يَا عَبْدَ اللَّهِ! الْعِلْمُ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَلِ، وَالْحَسَنَةُ بَيْنَ السَّيِّئَتَيْنِ، وَخَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَطُهَا، وَشَرُّ السَّيْرِ الْحَقْحَقَةُ».
وَمَعْنَى قَوْلِهِ: إِنَّ «الْحَسَنَةَ بَيْنَ السَّيِّئَتَيْنِ»: أَنَّ الْحَسَنَةَ هِيَ الْقَصْدُ وَالْعَدْلُ، وَالسَّيِّئَتَيْنِ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ وَالتَّقْصِيرُ، وَهُوَ الَّذِي دَلَّ عَلَى مَعْنَاهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ} [الإسراء: 29] الْآيَةَ، وَقَوْلُهُ: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا} [الفرقان: 67] الْآيَةَ.
وَمَعْنَى الْحَقْحَقَةِ: أَرْفَعُ السَّيْرِ، وَإِتْعَابُ الظَّهْرِ، وَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى الْغُلُوِّ وَالْإِفْرَاطِ.
وَنَحْوُهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ الْجُعْفِيِّ؛ قَالَ: " «الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْعَمَلِ، وَالْحَسَنَةُ بَيْنَ السَّيِّئَتَيْنِ» ".
وَعَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ: " «إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ؛ فَلَا تُبَغِّضْ إِلَيْكَ دِينَ اللَّهِ، وَأَوْغِلْ بِرِفْقٍ؛ فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لَمْ يَقْطَعْ بُعْدًا وَلَمْ يَسْبِقْ ظَهْرًا، وَاعْمَلْ عَمَلَ الْمَرْءِ الَّذِي يَرَى أَنَّهُ لَا يَمُوتُ إِلَّا يَوْمًا، وَاحْذَرْ حَذَرَ الْمَرْءِ الَّذِي يَرَى أَنَّهُ
ইসহাক ইবন সুওয়াইদ থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদ ইবন মুতাররিফকে বললেন: "হে আবদুল্লাহ! ইলম (জ্ঞান) আমলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, আর পুণ্য হলো দুই মন্দ কাজের মধ্যবর্তী বিষয়, আর শ্রেষ্ঠ বিষয় হলো তার মধ্যমটি, এবং নিকৃষ্টতম পথচলা হলো ক্লান্তিকর দ্রুতগতি।"
এবং তাঁর বাণী: "পুণ্য হলো দুই মন্দ কাজের মধ্যবর্তী বিষয়"-এর অর্থ হলো: পুণ্য হচ্ছে পরিমিতিবোধ ও ন্যায়পরায়ণতা, আর দুই মন্দ কাজ হলো সীমা লঙ্ঘন এবং অবহেলা বা ত্রুটি করা। এই অর্থের দিকেই মহান আল্লাহর এই বাণী ইঙ্গিত করে: {আর তুমি তোমার হাত তোমার ঘাড়ের সাথে আবদ্ধ করে রেখো না এবং তা সম্পূর্ণভাবে প্রসারিতও করো না} [আল-ইসরা: ২৯] আয়াতটি, এবং তাঁর বাণী: {এবং তারা যখন ব্যয় করে, তখন অপব্যয় করে না এবং কার্পণ্যও করে না} [আল-ফুরকান: ৬৭] আয়াতটি।
আর 'হাকহাকাহ' এর অর্থ হলো: অত্যন্ত দ্রুত পথচলা এবং পিঠকে (বাহনকে) ক্লান্ত করে ফেলা, যা মূলত বাড়াবাড়ি ও সীমালঙ্ঘনের দিকেই ফিরে যায়।
এবং ইয়াজিদ ইবন মুররা আল-জু'ফী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে; তিনি বলেন: "ইলম আমলের চেয়ে উত্তম, এবং পুণ্য হলো দুই মন্দ কাজের মধ্যবর্তী বিষয়।"
কাব আল-আহবার থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই এই দ্বীন অত্যন্ত সুদৃঢ়; সুতরাং আল্লাহর দ্বীনকে তোমার নিজের কাছে অপ্রিয় করে তুলো না, এবং কোমলতার সাথে পথ চলো; কেননা যে ব্যক্তি ক্লান্ত হয়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে সে কোনো পথও অতিক্রম করতে পারে না এবং কোনো বাহনকেও অক্ষত রাখে না। আর তুমি সেই ব্যক্তির ন্যায় আমল করো যে মনে করে সে একদিন না একদিন মরবেই, এবং সেই ব্যক্তির মতো সতর্ক থাকো যে মনে করে সে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 394)