এটা কে? তখন আমি বললাম: ইনি অমুক ব্যক্তি, এরপর আমি তার ইবাদত ও সালাত সম্পর্কে আলোচনা করলাম। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীনের সর্বোত্তম অংশ হলো যা সহজ।"
আর এটি সেই অবস্থার প্রতি অসন্তুষ্টির ইঙ্গিত দেয়। আর তা মূলত আমলের প্রতি অনীহা সৃষ্টির আশঙ্কায়। আর আমলের প্রতি অনীহা হলো আমল বর্জনের কারণ হওয়ার প্রবল সম্ভাবনা, যা এমন ব্যক্তির জন্য মাকরূহ (অপছন্দনীয়) যে নিজেকে তার জন্য আবশ্যক করে নিয়েছিল, কারণ এতে অঙ্গীকার ভঙ্গ হয়। (আর এটি হলো চতুর্থ দিক)।
এবং তৃতীয় দিকে এর প্রমাণ অতিবাহিত হয়েছে; কেননা তাঁর (আলাইহিস সালাম) বাণী: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি অতিদ্রুত পথ চলে সে না কোনো পথ অতিক্রম করতে পারে, না তার বাহন অবশিষ্ট থাকে", এবং তাঁর এই বাণীর সাথে: "তোমরা তোমাদের নিজেদের কাছে ইবাদতকে অপ্রীতিকর করো না"; এটি প্রমাণ করে যে আমলের প্রতি ঘৃণা ও অনীহা তা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ার কারণ হওয়ার প্রবল সম্ভাবনা রাখে। এই কারণেই তিনি (আলাইহিস সালাম) 'মুনবাত্ত' (বিচ্ছিন্ন ব্যক্তি)-এর উদাহরণ দিয়েছেন, যে পথ চলা সমাপ্ত করতে ব্যর্থ হয়ে যাত্রা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। আর এটিই আল্লাহ তাআলার এই বাণীর দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে: "অতঃপর তারা এর যথোপযুক্ত রক্ষণাবেক্ষণ করেনি" [আল-হাদীদ: ২৭], যা উল্লিখিত তাফসীর অনুযায়ী।
(পঞ্চম): দ্বীনের মধ্যে অতিরঞ্জনের (গুলু) অন্তর্ভুক্ত হওয়ার ভয়; কারণ অতিরঞ্জন হলো কোনো বিষয়ে বাড়াবাড়ি করা এবং তাতে সীমা লঙ্ঘন করে বাড়াবাড়ির পর্যায়ে নিয়ে যাওয়া। ইতিপূর্বে উল্লিখিত বিষয়সমূহ থেকে এর প্রমাণ পাওয়া গেছে:
যেখানে তিনি (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "হে লোকসকল! তোমরা মধ্যপন্থা অবলম্বন করো।" . . .