(وَالثَّالِثُ): خَوْفُ كَرَاهِيَةِ النَّفْسِ لِذَلِكَ الْعَمَلِ الْمُلْتَزَمِ؛ لِأَنَّهُ قَدْ فُرِضَ مِنْ جِنْسِ مَا يَشُقُّ الدَّوَامُ عَلَيْهِ، فَتَدْخُلُ الْمَشَقَّةُ، (بِحَيْثُ) لَا يُقَرِّبُ مِنْ وَقْتِ الْعَمَلِ؛ إِلَّا وَالنَّفْسُ تَشْمَئِزُّ مِنْهُ، وَتَوَدُّ لَوْ لَمْ تَعْمَلْ، أَوْ تَتَمَنَّى لَوْ لَمْ تَلْتَزِمْ.
وَإِلَى هَذَا الْمَعْنَى يُشِيرُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ، وَلَا تُبَغِّضُوا لِأَنْفُسِكُمْ عِبَادَةَ اللَّهِ؛ فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لَا أَرْضًا قَطَعَ وَلَا ظَهَرًا أَبْقَى».
وَإِلَى هَذَا الْمَعْنَى يُشِيرُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ، وَلَا تُبَغِّضُوا لِأَنْفُسِكُمْ عِبَادَةَ اللَّهِ؛ فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لَا أَرْضًا قَطَعَ وَلَا ظَهَرًا أَبْقَى».
(তৃতীয়ত): সেই প্রতিশ্রুতিবদ্ধ আমলের প্রতি নফসের অনীহা সৃষ্টির আশঙ্কা; কারণ তা এমন প্রকৃতির যা দীর্ঘক্ষণ চালিয়ে যাওয়া কষ্টসাধ্য, ফলে তাতে কাঠিন্য প্রবেশ করে, (এমনভাবে যে) যখনই আমলের সময় নিকটবর্তী হয়, তখনই নফস তার প্রতি বিতৃষ্ণ হয়ে ওঠে এবং সে কামনা করে যে যদি সে আমলটি না করত, অথবা আকাঙ্ক্ষা করে যে যদি সে তা নিজের ওপর আবশ্যক না করত।
এবং এই অর্থটির দিকেই আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদিসটি ইঙ্গিত করে যে, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই এই দ্বীন অত্যন্ত সুদৃঢ়, সুতরাং তোমরা এতে কোমলতার সাথে প্রবেশ করো এবং আল্লাহর ইবাদতকে তোমাদের নফসের কাছে অপ্রিয় করে তুলো না; কেননা যে ব্যক্তি (দ্রুত পথ পাড়ি দিতে গিয়ে) তার বাহনকে ক্লান্ত ও অক্ষম করে ফেলে, সে না কোনো পথ অতিক্রম করতে পারে, আর না তার বাহনটিকে অবশিষ্ট রাখতে পারে।»
এবং এই অর্থটির দিকেই আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদিসটি ইঙ্গিত করে যে, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই এই দ্বীন অত্যন্ত সুদৃঢ়, সুতরাং তোমরা এতে কোমলতার সাথে প্রবেশ করো এবং আল্লাহর ইবাদতকে তোমাদের নফসের কাছে অপ্রিয় করে তুলো না; কেননা যে ব্যক্তি (দ্রুত পথ পাড়ি দিতে গিয়ে) তার বাহনকে ক্লান্ত ও অক্ষম করে ফেলে, সে না কোনো পথ অতিক্রম করতে পারে, আর না তার বাহনটিকে অবশিষ্ট রাখতে পারে।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 389)