قَبِلْتُ رُخْصَةَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم».
وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: «صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، وَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ، وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ، قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: لَأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ الثَّلَاثَةَ الْأَيَّامِ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِي وَمَالِيَ»
وَفِي التِّرْمِذِيِّ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه؛ قَالَ: «ذُكِرَ رَجُلٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعِبَادَةٍ وَاجْتِهَادٍ، وَذُكِرَ عِنْدِهِ آخَرٌ بِرِعَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَا يُعْدَلُ بِالرِّعَةِ»، وَالرِّعَةُ: الْمُرَادُ بِهَا هُنَا الرِّفْقُ وَالتَّيْسِيرُ.
قَالَ فِيهِ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ.
وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه؛ قَالَ: «جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا أُخْبِرُوا؛ كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقَالُوا: وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ وَقَدْ غَفَرَ (اللَّهُ) لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ؟! فَقَالَ أَحَدُهُمْ: أَمَّا أَنَا؛ فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا، وَقَالَ الْآخَرُ: إِنِّي أَصُومُ الدَّهْرَ وَلَا أُفْطِرُ، وَقَالَ الْآخَرُ: إِنِّي أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَنْتُمْ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟! أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ، وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي».
وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: «صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، وَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ، وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ، قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: لَأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ الثَّلَاثَةَ الْأَيَّامِ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِي وَمَالِيَ»
وَفِي التِّرْمِذِيِّ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه؛ قَالَ: «ذُكِرَ رَجُلٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعِبَادَةٍ وَاجْتِهَادٍ، وَذُكِرَ عِنْدِهِ آخَرٌ بِرِعَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَا يُعْدَلُ بِالرِّعَةِ»، وَالرِّعَةُ: الْمُرَادُ بِهَا هُنَا الرِّفْقُ وَالتَّيْسِيرُ.
قَالَ فِيهِ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ.
وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه؛ قَالَ: «جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا أُخْبِرُوا؛ كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقَالُوا: وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ وَقَدْ غَفَرَ (اللَّهُ) لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ؟! فَقَالَ أَحَدُهُمْ: أَمَّا أَنَا؛ فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا، وَقَالَ الْآخَرُ: إِنِّي أَصُومُ الدَّهْرَ وَلَا أُفْطِرُ، وَقَالَ الْآخَرُ: إِنِّي أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَنْتُمْ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟! أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ، وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي».
«আমি আল্লাহর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সহজ সুযোগটি গ্রহণ করেছি।»
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: «তুমি একদিন রোজা রাখো এবং একদিন রোজা ভঙ্গ করো, আর এটি হলো দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজা, যা রোজার মধ্যে সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ পদ্ধতি।» তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন, আমি বললাম: «আমি এর চেয়েও উত্তম আমল করার সামর্থ্য রাখি।» আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «এর চেয়ে উত্তম আর কিছু নেই।» আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: «আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে তিনটি রোজা রাখার কথা বলেছিলেন, আমি যদি তা গ্রহণ করতাম তবে তা আমার কাছে আমার পরিবার ও ধন-সম্পদ অপেক্ষা অধিক প্রিয় হতো।»
এবং তিরমিযীতে জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে; তিনি বলেন: «আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট জনৈক ব্যক্তির ইবাদত ও কঠোর সাধনার কথা উল্লেখ করা হলো, আবার অন্য একজনের নমনীয়তার (সহজ করার) কথা উল্লেখ করা হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নমনীয়তার সমতুল্য কিছু নেই"»; আর এখানে 'রিআহ' (নমনীয়তা) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কোমলতা ও সহজীকরণ।
এ সম্পর্কে তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান গারীব।
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: «তিন ব্যক্তির একটি দল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের ঘরে আসলেন তাঁর ইবাদত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য। যখন তাঁদেরকে জানানো হলো, তখন তাঁরা যেন আমলগুলোকে কম মনে করলেন এবং বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তুলনায় আমরা কোথায়? অথচ আল্লাহ তাঁর পূর্বের ও পরের সকল ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করে দিয়েছেন।" তখন তাঁদের একজন বললেন: "আমি সর্বদা সারা রাত নামাজ পড়ব।" অন্যজন বললেন: "আমি আজীবন রোজা রাখব এবং কখনো রোজা ভাঙব না।" আর অপরজন বললেন: "আমি নারী সংসর্গ ত্যাগ করব এবং কখনো বিবাহ করব না।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এবং বললেন: "তোমরাই কি সেই লোক যারা এমন এমন কথা বলেছ?! শোনো, আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি এবং তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি তাকওয়াবান। কিন্তু আমি রোজা রাখি এবং রোজা ভাঙি, আমি নামাজ পড়ি এবং নিদ্রা যাই, আর আমি নারীদের বিবাহ করি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহ থেকে বিমুখ হবে, সে আমার দলভুক্ত নয়"»।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: «তুমি একদিন রোজা রাখো এবং একদিন রোজা ভঙ্গ করো, আর এটি হলো দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজা, যা রোজার মধ্যে সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ পদ্ধতি।» তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন, আমি বললাম: «আমি এর চেয়েও উত্তম আমল করার সামর্থ্য রাখি।» আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «এর চেয়ে উত্তম আর কিছু নেই।» আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: «আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে তিনটি রোজা রাখার কথা বলেছিলেন, আমি যদি তা গ্রহণ করতাম তবে তা আমার কাছে আমার পরিবার ও ধন-সম্পদ অপেক্ষা অধিক প্রিয় হতো।»
এবং তিরমিযীতে জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে; তিনি বলেন: «আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট জনৈক ব্যক্তির ইবাদত ও কঠোর সাধনার কথা উল্লেখ করা হলো, আবার অন্য একজনের নমনীয়তার (সহজ করার) কথা উল্লেখ করা হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নমনীয়তার সমতুল্য কিছু নেই"»; আর এখানে 'রিআহ' (নমনীয়তা) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কোমলতা ও সহজীকরণ।
এ সম্পর্কে তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান গারীব।
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: «তিন ব্যক্তির একটি দল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের ঘরে আসলেন তাঁর ইবাদত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য। যখন তাঁদেরকে জানানো হলো, তখন তাঁরা যেন আমলগুলোকে কম মনে করলেন এবং বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তুলনায় আমরা কোথায়? অথচ আল্লাহ তাঁর পূর্বের ও পরের সকল ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করে দিয়েছেন।" তখন তাঁদের একজন বললেন: "আমি সর্বদা সারা রাত নামাজ পড়ব।" অন্যজন বললেন: "আমি আজীবন রোজা রাখব এবং কখনো রোজা ভাঙব না।" আর অপরজন বললেন: "আমি নারী সংসর্গ ত্যাগ করব এবং কখনো বিবাহ করব না।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এবং বললেন: "তোমরাই কি সেই লোক যারা এমন এমন কথা বলেছ?! শোনো, আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি এবং তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি তাকওয়াবান। কিন্তু আমি রোজা রাখি এবং রোজা ভাঙি, আমি নামাজ পড়ি এবং নিদ্রা যাই, আর আমি নারীদের বিবাহ করি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহ থেকে বিমুখ হবে, সে আমার দলভুক্ত নয়"»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 382)