অনুসরণযোগ্য, যেমনটি তাঁর বাণী নির্দেশ করে: {যখন তাঁর সম্মুখে অপরাহ্ণে পেশ করা হলো} [সোয়াদ: ৩১] সূর্যের দিকে, এমনকি তাঁর বাণী: {সে পর্দার আড়ালে চলে গেল} [সোয়াদ: ৩২]-এর সর্বনামটিও তার (সূর্যের) দিকেই ফিরেছে। এই মত অনুযায়ী অর্থ হলো: তারা যেভাবে এটি করেছিল, সেই পদ্ধতিতে আমরা তা তাদের ওপর লিখে দেইনি (অনিবার্য করিনি), বরং আমরা তাদের কেবল সত্যের আদেশ দিয়েছিলাম। অতএব, এতে বিদআতটি হলো প্রকৃত, আপেক্ষিক নয়।
আর প্রতিটি সম্ভাবনা অনুযায়ী; এই মতটিই অধিকাংশ আলেম পোষণ করেছেন, তাই এই উম্মতের ক্ষেত্রে এতে কোনো দ্বিমত বা আপত্তির অবকাশ নেই।
সাঈদ ইবনে মানসুর ও ইসমাইল আল-কাজী আবু উমামা আল-বাহিলি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "তোমরা রমজান মাসের কিয়াম (রাত্রিকালীন সালাত) শুরু করেছ অথচ তা তোমাদের ওপর অবধারিত করা হয়নি, তোমাদের ওপর কেবল রোজা ফরজ করা হয়েছে। সুতরাং যখন তোমরা এটি শুরু করেছ, তখন কিয়ামের ওপর অবিচল থাকো এবং তা ত্যাগ করো না। কেননা বনী ইসরাঈলের এক সম্প্রদায় এমন কিছু বিদআতের উদ্ভাবন করেছিল যা আল্লাহ তাদের ওপর লিখে দেননি (আবশ্যক করেননি), তারা কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তা করেছিল। কিন্তু তারা যথাযথভাবে তার হক আদায় করেনি। ফলে তা ত্যাগ করার কারণে আল্লাহ তাদের তিরস্কার করেছেন এবং বলেছেন: {আর বৈরাগ্যবাদ—যা তারা নিজেরা উদ্ভাবন করেছিল} [আল-হাদিদ: ২৭], আয়াতটির শেষ পর্যন্ত।"
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "বনী ইসরাঈলের কিছু লোক আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে একটি বিদআতের উদ্ভাবন করেছিল, কিন্তু তারা যথাযথভাবে তার হক আদায় করেনি। ফলে তা ত্যাগ করার কারণে আল্লাহ তাদের তিরস্কার করেন। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেন: {আর বৈরাগ্যবাদ—যা তারা নিজেরা উদ্ভাবন করেছিল} [আল-হাদিদ: ২৭], আয়াতটির শেষ পর্যন্ত।"
এই বক্তব্যটি কোনো কোনো মুফাসসিরের সেই মতের নিকটবর্তী যা তারা আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বলেছেন: {অতঃপর তারা তা যথাযথভাবে পালন করেনি} [আল-হাদিদ: ২৭]; এর উদ্দেশ্য হলো তারা এতে অবহেলা করেছিল এবং এর ওপর অবিচল থাকেনি।
তাফসীর বর্ণনাকারীদের কেউ কেউ বলেছেন: "এই ব্যাখ্যার মধ্যে নফল ও স্বেচ্ছামূলক কাজ শুরুকারী প্রত্যেকের জন্য তা পূর্ণ করার আবশ্যকতা নিহিত রয়েছে এবং এটিও যে তারা যেন তার যথাযথ হক আদায় করে।"