عَلَى حِدَتِهِ، فَلْنَعْقِدْ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فُصُولًا بِحَسَبِ مَا يَقْتَضِيهِ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.
فَصْلٌ
قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِي شَأْنِ عِيسَى عليه السلام وَمَنِ اتَّبَعَهُ: {وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [الحديد: 27].
فَخَرَّجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه؛ قَالَ:
«قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " هَلْ تَدْرِي أَيَّ النَّاسِ أَعْلَمَ؟ ".
قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
قَالَ: " أَعْلَمُ النَّاسِ أَبْصَرُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ، وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعَمَلِ، وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى أَلْيَتَيْهِ وَاخْتَلَفَ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، نَجَا مِنْهَا ثَلَاثٌ، وَهَلَكَ سَائِرُهَا: فِرْقَةٌ آزَتِ الْمُلُوكَ وَقَاتَلَتْهُمْ عَلَى دِينِ اللَّهِ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ حَتَّى قُتِلُوا، وَفِرْقَةٌ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ طَاقَةٌ بِمُؤَازَاةِ الْمُلُوكِ، فَأَقَامُوا عَلَى دِينِ اللَّهِ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ قَوْمِهِمْ، فَدَعَوْهُمْ إِلَى دِينِ اللَّهِ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَأَخَذَتْهُمُ الْمُلُوكُ، فَقَتَلَتْهُمْ وَقَطَّعَتْهُمْ بِالْمَنَاشِيرِ، وَفِرْقَةٌ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ طَاقَةٌ بِمُؤَازَاةِ الْمُلُوكِ وَلَا بِأَنْ يُقِيمُوا بَيْنَ ظَهَرَانَيْ قَوْمِهِمْ فَيَدْعُوهُمْ إِلَى دِينِ اللَّهِ
فَصْلٌ
قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِي شَأْنِ عِيسَى عليه السلام وَمَنِ اتَّبَعَهُ: {وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [الحديد: 27].
فَخَرَّجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه؛ قَالَ:
«قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " هَلْ تَدْرِي أَيَّ النَّاسِ أَعْلَمَ؟ ".
قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
قَالَ: " أَعْلَمُ النَّاسِ أَبْصَرُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ، وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعَمَلِ، وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى أَلْيَتَيْهِ وَاخْتَلَفَ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، نَجَا مِنْهَا ثَلَاثٌ، وَهَلَكَ سَائِرُهَا: فِرْقَةٌ آزَتِ الْمُلُوكَ وَقَاتَلَتْهُمْ عَلَى دِينِ اللَّهِ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ حَتَّى قُتِلُوا، وَفِرْقَةٌ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ طَاقَةٌ بِمُؤَازَاةِ الْمُلُوكِ، فَأَقَامُوا عَلَى دِينِ اللَّهِ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ قَوْمِهِمْ، فَدَعَوْهُمْ إِلَى دِينِ اللَّهِ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَأَخَذَتْهُمُ الْمُلُوكُ، فَقَتَلَتْهُمْ وَقَطَّعَتْهُمْ بِالْمَنَاشِيرِ، وَفِرْقَةٌ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ طَاقَةٌ بِمُؤَازَاةِ الْمُلُوكِ وَلَا بِأَنْ يُقِيمُوا بَيْنَ ظَهَرَانَيْ قَوْمِهِمْ فَيَدْعُوهُمْ إِلَى دِينِ اللَّهِ
আলাদাভাবে, সুতরাং আমরা তাদের প্রত্যেকের ক্ষেত্রে প্রয়োজন অনুযায়ী পরিচ্ছেদগুলো বিন্যস্ত করব। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করছি।
পরিচ্ছেদ
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ঈসা আলাইহিস সালাম এবং তাঁর অনুসারীদের সম্পর্কে বলেছেন: "আর যারা তাঁর অনুসরণ করেছিল তাদের অন্তরে আমি মমতা ও করুণা সৃষ্টি করেছিলাম; আর বৈরাগ্যবাদ—সেটা তারা নিজেরা উদ্ভাবন করেছিল, আমি তা তাদের উপর বিধিবদ্ধ করিনি; কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে তারা এটা প্রবর্তন করেছিল। কিন্তু তারা তা যথাযথভাবে পালন করেনি। ফলে তাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছিল, আমি তাদেরকে তাদের পুরস্কার প্রদান করেছি, আর তাদের অধিকাংশই পাপাচারী।" [আল-হাদীদ: ২৭]।
আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইসমাঈল ইবনে ইসহাক আল-কাজী এবং অন্যরা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন:
«রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি কি জানো মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী কে?"।
আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।
তিনি বললেন: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী হলো সেই ব্যক্তি, যে মানুষের মধ্যে মতভেদ দেখা দিলে সত্য সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন হয়, যদিও সে আমলের ক্ষেত্রে ত্রুটিপূর্ণ হয় এবং যদিও সে তার নিতম্বের ওপর ভর দিয়ে হামাগুড়ি দিয়ে চলে। আর আমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা বাহাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল, যার মধ্যে তিনটি দল মুক্তি পেয়েছিল এবং বাকিরা ধ্বংস হয়েছিল: একদল বাদশাহদের মোকাবিলা করেছিল এবং আল্লাহর দ্বীন ও ঈসা ইবনে মারিয়ামের দ্বীনের জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল যতক্ষণ না তারা নিহত হয়েছে। আর একদলের বাদশাহদের মোকাবিলা করার সক্ষমতা ছিল না, তাই তারা তাদের জাতির মাঝে অবস্থান করে আল্লাহর দ্বীনের ওপর অটল থাকল এবং তাদেরকে আল্লাহর দ্বীন ও ঈসা ইবনে মারিয়ামের দ্বীনের দিকে দাওয়াত দিতে লাগল; ফলে বাদশাহরা তাদেরকে পাকড়াও করল এবং তাদেরকে হত্যা করল ও করাত দিয়ে চিরে টুকরো টুকরো করে ফেলল। আর একদলের বাদশাহদের মোকাবিলা করার বা তাদের জাতির মাঝে অবস্থান করে তাদেরকে আল্লাহর দ্বীনের দিকে দাওয়াত দেওয়ার সক্ষমতা ছিল না..."
পরিচ্ছেদ
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ঈসা আলাইহিস সালাম এবং তাঁর অনুসারীদের সম্পর্কে বলেছেন: "আর যারা তাঁর অনুসরণ করেছিল তাদের অন্তরে আমি মমতা ও করুণা সৃষ্টি করেছিলাম; আর বৈরাগ্যবাদ—সেটা তারা নিজেরা উদ্ভাবন করেছিল, আমি তা তাদের উপর বিধিবদ্ধ করিনি; কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে তারা এটা প্রবর্তন করেছিল। কিন্তু তারা তা যথাযথভাবে পালন করেনি। ফলে তাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছিল, আমি তাদেরকে তাদের পুরস্কার প্রদান করেছি, আর তাদের অধিকাংশই পাপাচারী।" [আল-হাদীদ: ২৭]।
আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইসমাঈল ইবনে ইসহাক আল-কাজী এবং অন্যরা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন:
«রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি কি জানো মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী কে?"।
আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।
তিনি বললেন: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী হলো সেই ব্যক্তি, যে মানুষের মধ্যে মতভেদ দেখা দিলে সত্য সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন হয়, যদিও সে আমলের ক্ষেত্রে ত্রুটিপূর্ণ হয় এবং যদিও সে তার নিতম্বের ওপর ভর দিয়ে হামাগুড়ি দিয়ে চলে। আর আমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা বাহাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল, যার মধ্যে তিনটি দল মুক্তি পেয়েছিল এবং বাকিরা ধ্বংস হয়েছিল: একদল বাদশাহদের মোকাবিলা করেছিল এবং আল্লাহর দ্বীন ও ঈসা ইবনে মারিয়ামের দ্বীনের জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল যতক্ষণ না তারা নিহত হয়েছে। আর একদলের বাদশাহদের মোকাবিলা করার সক্ষমতা ছিল না, তাই তারা তাদের জাতির মাঝে অবস্থান করে আল্লাহর দ্বীনের ওপর অটল থাকল এবং তাদেরকে আল্লাহর দ্বীন ও ঈসা ইবনে মারিয়ামের দ্বীনের দিকে দাওয়াত দিতে লাগল; ফলে বাদশাহরা তাদেরকে পাকড়াও করল এবং তাদেরকে হত্যা করল ও করাত দিয়ে চিরে টুকরো টুকরো করে ফেলল। আর একদলের বাদশাহদের মোকাবিলা করার বা তাদের জাতির মাঝে অবস্থান করে তাদেরকে আল্লাহর দ্বীনের দিকে দাওয়াত দেওয়ার সক্ষমতা ছিল না..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 369)