তাদের আপ্যায়নের ক্ষেত্রে যদি লৌকিকতা ও অহমিকা প্রদর্শনের উদ্দেশ্য না থাকে এবং এর দ্বারা সুন্নাহ বহির্ভূত কোনো ফেরকার কর্ম ও বাণীর মাধ্যমে কোনো বিদআত বা বিশেষ কোনো স্বাতন্ত্র্যের সংকল্প না করা হয়, তবে এমন কাজের উত্তম হওয়ার বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। কেননা এটি সেই ভোজসভার অন্তর্ভুক্ত যার উদ্দেশ্য হলো প্রতিবেশী ও ভাইদের মাঝে হৃদ্যতা এবং বন্ধুদের মাঝে সৌহার্দ্য সৃষ্টি করা; আর এটি মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় বিধানের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর সেখানে যদি ইলম বা তদ্রূপ কোনো বিষয়ের চর্চা হয়, তবে তা কল্যাণের কাজে পারস্পরিক সহযোগিতার অন্তর্ভুক্ত হবে।
মুহাম্মদ ইবনে হুনাইফ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা এর একটি উদাহরণ; তিনি বলেন: "একদা আমি কাজী আলী ইবনে আহমদের নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি আমাকে বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ! আমি বললাম: হে কাজী সাহেব, আমি উপস্থিত। তিনি বললেন: এখানে আমি তোমাদের নিকট এমন একটি কাহিনী বর্ণনা করব যা স্বর্ণাক্ষরে লিখে রাখা প্রয়োজন। আমি বললাম: হে কাজী সাহেব! স্বর্ণ তো আমি পাব না, তবে আমি তা উত্তম কালি দিয়ে লিখে রাখব।"
অতঃপর তিনি বললেন: "আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, আবু আব্দুল্লাহ আহমদ ইবনে হাম্বলকে বলা হয়েছে: হারিস আল-মুহাসিবী সুফিবাদের জ্ঞান নিয়ে আলোচনা করেন এবং এর সপক্ষে কুরআনের আয়াত দ্বারা দলিল পেশ করেন। তখন আহমদ বললেন: আমি তার আলোচনা এমনভাবে শুনতে চাই যেন সে বুঝতে না পারে। তখন এক ব্যক্তি বলল: আমি আপনাদের দুজনকে একত্রিত করে দেব। অতঃপর সে একটি ভোজের আয়োজন করল এবং হারিস ও তার সঙ্গীদের দাওয়াত দিল, আর আহমদকেও দাওয়াত দিল। আহমদ এমন স্থানে বসলেন যেখান থেকে হারিসকে দেখা যায়। যখন নামাজের সময় হলো, তখন হারিস সামনে এগিয়ে গেলেন এবং তাদের নিয়ে মাগরিবের নামাজ আদায় করলেন। এরপর খাবার আনা হলো, তিনি খেতে শুরু করলেন এবং তাদের সাথে কথা বলতে লাগলেন। তখন আহমদ বললেন: এটি সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।"
যখন তারা খাবার শেষ করলেন এবং হাত ধৌত করলেন, তখন হারিস এবং তার সঙ্গীরা বসলেন। হারিস বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ কিছু জিজ্ঞাসা করতে চায়, সে যেন জিজ্ঞাসা করে।" অতঃপর তাকে ইখলাস, রিয়া এবং আরও অনেক বিষয়ে প্রশ্ন করা হলো। তিনি কুরআনের আয়াত ও হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করতে লাগলেন, আর আহমদ তা শুনছিলেন এবং এর কোনো কিছুই অস্বীকার বা প্রত্যাখ্যান করছিলেন না।