সুন্নী আলেম ইমাম আবু বকর আল-আজুররী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেছেন: "এই কথাটি গভীরভাবে উপলব্ধি করুন; কারণ তিনি (বর্ণনাকারী) বলেননি: 'আমরা উপদেশের কারণে চিৎকার করেছি, কিংবা আর্তনাদ করেছি, কিংবা আমাদের মাথায় আঘাত করেছি, কিংবা আমাদের বুকে চপেটাঘাত করেছি, কিংবা লাফিয়েছি, কিংবা নেচেছি'; যেমনটা অনেক মূর্খ লোক করে থাকে; তারা উপদেশের সময় চিৎকার-চেঁচামেচি করে এবং জ্ঞান হারিয়ে ফেলার ভান করে।"
তিনি বলেন: "এসবই শয়তানের পক্ষ থেকে, সে তাদের নিয়ে খেলা করছে। আর এ সবই বিদআত ও পথভ্রষ্টতা। যে ব্যক্তি এমনটি করে তাকে বলা উচিত: জেনে রাখুন, নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর উপর বর্ষিত হোক) ছিলেন উপদেশের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সত্যবাদী, তাঁর উম্মতের প্রতি সবচেয়ে বড় হিতাকাঙ্ক্ষী এবং হৃদয়ের দিক থেকে সবচেয়ে কোমল। আর তাঁর পরে যারা এসেছেন তাঁরা ছিলেন সর্বোত্তম মানুষ—কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তি এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেন না। তাঁরা তাঁর উপদেশের সময় চিৎকার করেননি, আর্তনাদ করেননি, নাচেননি এবং লাফাননি। যদি এটি সঠিক হতো, তবে আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর উপর বর্ষিত হোক)-এর সামনে এটি করার জন্য তাঁরাই সবচেয়ে বেশি হকদার হতেন। কিন্তু এটি বিদআত, বাতিল ও গর্হিত কাজ, সুতরাং তা জেনে নিন।" তাঁর বক্তব্য এখানেই শেষ, যা আমাদের আলোচ্য বিষয়ে অত্যন্ত স্পষ্ট।
পূর্বসূরি সলফদের মধ্যে প্রকাশ পাওয়া বাহ্যিক প্রভাব এবং এই দাবিদারদের অবস্থার বিষয়টি (সামগ্রিকভাবে) পর্যালোচনা করা আবশ্যক। আমরা দেখতে পাই যে, পূর্বসূরিদের মধ্যে সেই প্রভাব প্রকাশ পেত আল্লাহর জিকিরের কারণে, আল্লাহর কিতাবের কোনো আয়াত শোনার কারণে, কিংবা শিক্ষণীয় কোনো দৃশ্য দেখার কারণে; যেমনটি রবী ইবনে খুসাইমের ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে যখন তিনি কামার ও অগ্নিকুণ্ড (যা আগুনের চুলা) দেখেছিলেন। এছাড়াও সালাতে বা অন্য সময়ে তিলাওয়াতের কারণেও তাঁদের ওপর প্রভাব পড়ত। ওলামায়ে কেরাম যা বর্ণনা করেছেন তা থেকে আমরা তাঁদের কাউকেই এমন পাইনি যারা নিজেদের অন্তরকে কোমল করার জন্য এবং বাহ্যিক প্রভাব সৃষ্টির উদ্দেশ্যে কবিতা আবৃত্তি বা সুরের ব্যবহার করতেন। পক্ষান্তরে 'ফুকরা' (তথাকথিত সুফী) গোষ্ঠী এর ঠিক উল্টো। তারা কুরআন, হাদীস, উপদেশ ও নসিহত ব্যবহার করে ঠিকই, কিন্তু তাদের বাহ্যিক অবস্থায় কোনো প্রভাব পড়ে না। অথচ যখন কোনো বংশীবাদক দাঁড়ায়, তখন তারা তাদের পরিচিত অঙ্গভঙ্গির দিকে ছুটে যায়। সুতরাং এই অপছন্দনীয় ও নবউদ্ভাবিত পন্থায় প্রভাবিত না হওয়াই স্বাভাবিক; কারণ সত্য থেকে কেবল সত্যই জন্ম নেয়, যেমনটা মিথ্যা থেকে কেবল মিথ্যাই উৎপন্ন হয়।