এটি দীর্ঘ হতে পারে, তবে ইনশাআল্লাহ এটি আমাদের বর্তমান আলোচনার উদ্দেশ্য পূর্ণ করবে।
বিষয়টি হলো এই যে, এমন এক সম্প্রদায় সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছিল যারা নিজেদের 'ফুকরা' বলে পরিচয় দেয়। তারা দাবি করে যে তারা সুফিদের পথ অবলম্বন করেছে। তারা কোনো কোনো রাতে সমবেত হয় এবং সমস্বরে উচ্চৈঃস্বরে জিকির শুরু করে, এরপর রাতের শেষভাগ পর্যন্ত গান ও নাচ চালিয়ে যায়। তাদের সাথে এমন কিছু লোক উপস্থিত থাকে যারা ফকিহ হিসেবে পরিচিত এবং যারা সেই পথে চলার সঠিক নির্দেশনা প্রদানকারী শায়খদের বেশ ধারণ করে। এই কাজটি শরিয়তের দৃষ্টিতে সঠিক কি না?
উত্তরে বলা হয়েছে যে, এসবই নব-উদ্ভাবিত বিদআত, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পদ্ধতি এবং সাহাবী ও উত্তমভাবে তাঁদের অনুসারী তাবেঈগণের পদ্ধতির পরিপন্থী। আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যাকে চেয়েছেন এর মাধ্যমে উপকৃত করেছেন।
অতঃপর সেই উত্তরটি কিছু জনপদে পৌঁছাল এবং সেই বিদআতে লিপ্ত ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে অবস্থান নিল। তারা তাদের পদ্ধতির বিলুপ্তি এবং এর মাধ্যমে তাদের জীবিকা নির্বাহের পথ বন্ধ হয়ে যাওয়ার ভয় পেল। তাই তারা নিজেদের পক্ষে সাফাই গাওয়ার চেষ্টা করল। তারা এমন সুফি শায়খদের সাথে নিজেদের সম্পৃক্ত করার মাধ্যমে সুন্নাহর অনুসারী হওয়ার চেষ্টা করল যাদের মর্যাদা সুপ্রতিষ্ঠিত এবং আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠতা ও সুন্নাহর অনুসরণে যাদের পদ্ধতি সুপরিচিত। কিন্তু তাদের এই যুক্তি টিকল না; কারণ তারা সেই মহান ব্যক্তিদের ঠিক বিপরীত আদর্শে রয়েছে। কেননা তারা তাদের আদর্শকে তিনটি মূলনীতির ওপর ভিত্তি করেছিলেন: চরিত্র ও কর্মে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুসরণ, হালাল ভক্ষণ এবং সমস্ত কাজে নিয়তের একনিষ্ঠতা। আর এই লোকগুলো এই মূলনীতিগুলোর বিরোধিতা করেছে, তাই তাদের নামের অধীনে অন্তর্ভুক্ত হওয়া এদের পক্ষে সম্ভব নয়।
আল্লাহর তকদিরে ছিল যে, জনৈক ব্যক্তি বর্তমান সময়ের কোনো এক শায়খকে এই সংক্রান্ত একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তবে তিনি মাসআলাটির বাহ্যিক দিকটি এমন সুন্দরভাবে সাজিয়ে উপস্থাপন করেছিলেন যে, গভীর চিন্তাশীল ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো কাছে এর অভ্যন্তরীণ রূপটি গোপন থেকে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। ফলে সেই শায়খ (আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন) এর অভ্যন্তরীণ বিষয়ের গভীরে না গিয়ে কেবল বাহ্যিক অবস্থার ওপর ভিত্তি করে উত্তর প্রদান করলেন; যা...