কথিত আছে যে, বিচারক শারিক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাহদীর নিকট প্রবেশ করলেন। তাঁকে দেখামাত্রই তিনি (খলিফা) বললেন: "আমার কাছে তলোয়ার এবং চামড়ার দস্তরখান (শিরশ্ছেদের জন্য ব্যবহৃত মাদুর) নিয়ে এসো।" শারিক বললেন: "হে আমিরুল মুমিনিন, কেন?" তিনি বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখেছি যে, তুমি আমার গালিচার ওপর পা রাখছ অথচ তুমি আমার থেকে বিমুখ হয়ে আছ। আমি আমার স্বপ্নটি এক স্বপ্নব্যাখ্যাকারীর কাছে বর্ণনা করলে তিনি আমাকে বললেন: 'সে আপনার সামনে আনুগত্য প্রকাশ করে, কিন্তু অন্তরে অবাধ্যতা গোপন রাখে'।" তখন শারিক তাকে বললেন: "আল্লাহর কসম, আপনার স্বপ্ন ইবরাহিম খলিল আলাইহিস সালামের স্বপ্নের মতো নয়, আর আপনার স্বপ্নব্যাখ্যাকারীও ইউসুফ সিদ্দিক আলাইহিস সালামের মতো কেউ নন। তবে কি আপনি অলীক স্বপ্নের ভিত্তিতে মুমিনদের গর্দান ওড়াবেন?" এতে মাহদী লজ্জিত হলেন এবং বললেন: "আমার সামনে থেকে চলে যাও।" অতঃপর তিনি তাঁকে বিদায় দিলেন এবং দূরে সরিয়ে দিলেন।
ইমাম গাজালি জনৈক ইমাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কুরআন সৃষ্টির কথা (মাখলুক) বলা জনৈক ব্যক্তিকে হত্যার আবশ্যকতা (ওয়াজিব) হওয়ার ফতোয়া দিয়েছিলেন। এ বিষয়ে তাঁকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি এই মর্মে দলিল পেশ করলেন যে, এক ব্যক্তি স্বপ্নে ইবলিসকে দেখল যে সে শহরের দরজা দিয়ে পার হয়ে যাচ্ছে কিন্তু তাতে প্রবেশ করছে না। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "তুমি কি সেখানে প্রবেশ করেছ?" সে উত্তর দিল: "কুরআনকে সৃষ্টি বলা এক ব্যক্তিই আমাকে সেখানে প্রবেশ করা থেকে অমুখাপেক্ষী করে দিয়েছে (অর্থাৎ সে-ই আমার কাজ করে দিচ্ছে)।" তখন সেই (অভিযুক্ত) ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: "যদি ইবলিস জাগ্রত অবস্থায় আমাকে হত্যা করা ওয়াজিব হওয়ার ফতোয়া দিত, তবে কি আপনারা তার ফতোয়ার অনুসরণ করতেন?" তারা বলল: "না!" তখন সে বলল: "স্বপ্নে তার উক্তি জাগ্রত অবস্থার উক্তির চেয়ে বেশি গুরুত্ব বহন করে না।"
আর যে স্বপ্নের মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নদ্রষ্টাকে কোনো বিধানের সংবাদ দেন; সে বিষয়েও পর্যালোচনা করা আবশ্যক। কারণ তিনি যদি তাঁর শরীয়তের অনুকূল কোনো বিধানের সংবাদ দেন, তবে সেই প্রতিষ্ঠিত শরীয়তের বিধানই কার্যকর হবে। আর যদি শরীয়ত বিরোধী কোনো সংবাদ দেন, তবে তা অসম্ভব। কারণ তিনি আলাইহিস সালাম তাঁর ইন্তেকালের পর তাঁর জীবদ্দশায় প্রতিষ্ঠিত শরীয়তকে রহিত (মানসুখ) করেন না। কেননা তাঁর ইন্তেকালের পর দ্বীনের স্থায়িত্ব স্বপ্নের প্রাপ্তির ওপর নির্ভরশীল নয়; কারণ এটি ইজমা বা সর্বসম্মতিক্রমে বাতিল। সুতরাং যে ব্যক্তি এ জাতীয় কিছু দেখে, তার ওপর কোনো আমল নেই। এমতাবস্থায় আমরা বলি যে, তার স্বপ্নটি সঠিক নয়; কারণ সে যদি তাঁকে প্রকৃতপক্ষে সত্যরূপে দেখত, তবে তিনি তাকে শরীয়ত বিরোধী কোনো সংবাদ দিতেন না।
তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর অর্থের ব্যাপারে পর্যালোচনা বাকি থাকে: "যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে তো...