এবং তিনবার তার ওয়াজ-নসিহতে উপস্থিত না থাকা, এবং চাটুকারিতা বা তোষামোদ কারো মাঝে প্রকাশ পেলে তাকে হত্যা করা হতো... এবং আরও অনেক কিছু।
তার মাযহাব ছিল (বিদআতপূর্ণ) জাহিরী মতবাদ, তদুপরি তিনি বেশ কিছু নতুন বিষয় উদ্ভাবন করেছিলেন; যেমন বিভিন্ন ধরনের 'তাসউইব' (সালাতের জন্য অতিরিক্ত আহ্বান)। তারা সালাতের সময় "ইসলামের সালাতের প্রতি এসো", "সালাত কায়েমের জন্য এসো", "সুদরিন", "বারদি" এবং "সকাল হয়েছে, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর" ইত্যাদি শব্দে আহ্বান করত... এবং আরও অন্যান্য। মুওয়াহহিদুনদের যুগে এ সবকিছুর ওপর আমল চালু ছিল এবং তাদের রাষ্ট্র বিলুপ্ত হওয়ার পরও এর অধিকাংশ অবশিষ্ট ছিল। এমনকি আমি নিজেও গ্রানাডার প্রধান জামে মসজিদে 'নিষ্পাপ ইমাম সুপরিচিত মাহদী'র প্রতি সন্তুষ্টি প্রকাশের বিষয়টি প্রত্যক্ষ করেছি, যতক্ষণ না তা বিলুপ্ত করা হয়। তবে আরও কিছু উদ্দীপক বিষয় রয়ে গিয়েছিল যা হয়তো অবহেলা করা হয়েছে অথবা সেগুলোর প্রতি ভ্রুক্ষেপ করা হয়নি।
তাদের মধ্য থেকে সুলতান আবুল আলা ইদ্রিস বিন ইয়াকুব বিন ইউসুফ বিন আব্দুল মুমিন বিন আলী যখন এই সব বিদআতের কদর্যতা উপলব্ধি করলেন, তখন তিনি মারাক্কেশে স্থিতিশীল হওয়ার পর তার প্রতিনিধিকে তার পূর্বে উদ্ভাবিত সকল বিদআত দূর করার নির্দেশ দিলেন। তিনি বিভিন্ন জনপদে এ বিষয়ে পত্র লিখলেন যেখানে তিনি সেই রীতিনীতি পরিবর্তনের আদেশ দেন এবং আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন, তাঁর নিকট সাহায্য প্রার্থনা ও তাঁর ওপর ভরসা করার অসিয়ত করেন। তিনি আরও ঘোষণা করেন যে, তিনি বাতিলকে বর্জন করেছেন এবং সত্যকে প্রকাশ করেছেন; আর ঈসা ব্যতীত অন্য কোনো মাহদী নেই। তিনি স্পষ্ট করেন যে, তারা যাকে মাহদী বলে দাবি করত তা একটি বিদআত যা তিনি বিলুপ্ত করেছেন এবং যার নিষ্পাপত্ব প্রমাণিত নয় তার নাম তিনি কর্তন করেছেন।
তিনি উল্লেখ করেন যে, তার পিতা আল-মানসুরও এই সত্যটি প্রকাশ করার এবং এই ত্রুটি সংশোধনের সংকল্প করেছিলেন, কিন্তু মৃত্যু নিকটবর্তী হওয়ায় তিনি তা সম্পন্ন করতে পারেননি। অতঃপর যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন এবং তার পুত্র আবু মুহাম্মদ আব্দুল ওয়াহিদ আল-রশিদ স্থলাভিষিক্ত হলেন, তখন মুওয়াহহিদুন নামে পরিচিত সেই মতাদর্শের একদল লোক তার নিকট প্রতিনিধি হিসেবে উপস্থিত হলো। তারা তার আনুগত্যকে পূর্ণরূপে গ্রহণ করে নিল এবং তারা অঙ্গীকার করল যে...