অন্যান্য গুণাবলী যদি তারা তা স্বীকার করে, অথবা অবস্থাসমূহ যদি তারা তা অস্বীকার করে; আর তাদের সাথে এই আলোচনা সময়ের চাহিদা অনুযায়ী।
আর এই প্রসঙ্গের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হলো অন্য প্রকারের দলীলসমূহ যা প্রমাণ করে যে, এই মতবাদটি একটি বিদআত যা শরীয়তের মূলনীতিসমূহের সাথে সংগতিপূর্ণ নয়।
আর এখানে উপস্থাপিত সবচেয়ে আশ্চর্যজনক বিষয়গুলোর মধ্যে একটি হলো যা আল-মাসউদী বর্ণনা করেছেন এবং আল-আজুররী তাঁর 'আশ-শারীয়াহ' গ্রন্থে আল-মাসউদীর বর্ণনার চেয়েও বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন; তবে এখানকার শব্দবিন্যাস আল-মাসউদীর, কিছু শব্দের পরিমার্জনসহ। তিনি বলেন:
"সালিহ ইবনে আলী আল-হাশিমী বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি একদিন অভিযোগ নিরসনের (মাযালিম) জন্য আল-মুহতাদীর মজলিসে উপস্থিত ছিলাম। সেখানে তাঁর কাছে পৌঁছানোর সহজলভ্যতা এবং অভিযোগের প্রেক্ষিতে বিভিন্ন অঞ্চলে প্রেরিত তাঁর নির্দেশনাসমূহের কার্যকারিতা দেখে আমি মুগ্ধ হলাম। যখন তিনি আবেদনপত্রগুলো দেখছিলেন, আমি তখন গভীর দৃষ্টিতে তাঁর দিকে তাকাচ্ছিলাম। যখনই তিনি আমার দিকে দৃষ্টিপাত করতেন, আমি চোখ নামিয়ে নিতাম।
মনে হলো তিনি আমার মনের কথা বুঝতে পেরেছেন। তিনি আমাকে বললেন: হে সালিহ! আমার মনে হয় তোমার মনে এমন কিছু আছে যা তুমি বলতে চাও। তিনি বলেন, আমি বললাম: জ্বী হ্যাঁ, হে আমীরুল মুমিনীন!
অতঃপর তিনি কথা থামালেন। যখন তিনি মজলিস শেষ করলেন, তখন আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি স্থান ত্যাগ না করি। তিনি উঠে গেলেন এবং আমি দীর্ঘক্ষণ বসে রইলাম। এরপর আমি তাঁর কাছে গেলাম যখন তিনি জায়নামাজের ওপর বসা ছিলেন। তিনি আমাকে বললেন: হে সালিহ! তুমি কি তোমার মনের কথা বলবে নাকি আমিই বলে দেব? আমি বললাম: বরং আমীরুল মুমিনীনের পক্ষ থেকে বলাটাই বেশি সুন্দর হবে। তিনি বললেন: আমার মনে হয় তুমি আমাদের মজলিস দেখে মুগ্ধ হয়েছ এবং ভেবেছ—আমাদের খলীফা কতই না উত্তম হতেন যদি তিনি তাঁর পিতার ন্যায় কুরআন সৃষ্টির মতবাদে বিশ্বাসী না হতেন!
তিনি বললেন: আমি একটি দীর্ঘ সময় পর্যন্ত সেই মতবাদের ওপরই অটল ছিলাম, যতক্ষণ না সিরিয়া সীমান্তের 'আযানা' থেকে ফিকহ ও হাদীস শাস্ত্রের একজন শায়খ আল-ওয়াসিকের কাছে শিকলবন্দী অবস্থায় আসলেন; তিনি ছিলেন দীর্ঘদেহী,