যা হলো কিতাবের মূল ভিত্তি।
আর যদি তারা এর ব্যাখ্যা না করেন, তবে তা এই ভিত্তিতে যে এটি একটি প্রকৃত অস্পষ্ট বিষয় (মুতাশাবিহ); ফলে তারা এর প্রতি আত্মসমর্পণ এবং এই কথা বলার মাধ্যমে তা গ্রহণ করেন যে: "আমরা এতে ঈমান এনেছি, এর সবই আমাদের রবের পক্ষ থেকে" [আল ইমরান: ৭]; আর এরাই হলো প্রজ্ঞাবান লোক।
একইভাবে বক্র হৃদয়ের অধিকারী লোকদের ব্যাপারে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তারা ফিতনা সৃষ্টির উদ্দেশ্যে মুতাশাবিহ বিষয়গুলোর অনুসরণ করে। তারা এর মাধ্যমে তাদের খেয়াল-খুশি চরিতার্থ করতে চায় যাতে ফিতনা সৃষ্টি হয়। অতএব, দলিলের ক্ষেত্রে তাদের দৃষ্টি কোনো সত্যসন্ধানী ব্যক্তির দৃষ্টির মতো নয় যে তার খেয়াল-খুশিকে দলিলের বিধানের অধীন রাখবে; বরং তাদের দৃষ্টি হলো এমন ব্যক্তির মতো যে আগেই খেয়াল-খুশি অনুযায়ী ফয়সালা করে নিয়েছে, অতঃপর সেই মতের সপক্ষে সাক্ষ্য হিসেবে দলিল উপস্থাপন করে। আর জ্ঞানে সুগভীরদের (রাসিখুন) ব্যাপারে এমনটি উল্লেখ করা হয়নি। সুতরাং তারা এদের সম্পূর্ণ বিপরীত; যেহেতু তারা মুতাশাবিহ বিষয়ের ক্ষেত্রে থমকে যান, তাই তারা আত্মসমর্পণ ছাড়া এ বিষয়ে বা এর উপর অন্য কোনো ফয়সালা করেন না। আর এই অর্থটি কেবল তাদের জন্যই প্রযোজ্য যারা দলিল থেকে সত্য অনুসন্ধান করেন; এর মধ্যে তারা অন্তর্ভুক্ত নয় যারা দলিলের মাঝে এমন কিছু খোঁজে যা তাদের পূর্ববর্তী খেয়াল-খুশিকে সঠিক সাব্যস্ত করে।
আর দ্বিতীয় প্রকার: যারা জ্ঞানে সুগভীর নয় এবং তারাই হলো বক্র হৃদয়ের অধিকারী। দলিলের ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে দুটি বৈশিষ্ট্য অর্জিত হয়:
প্রথমটি: নাস (সুস্পষ্ট পাঠ) অনুযায়ী, আর তা হলো বক্রতা (যাইগ); কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন: "অতঃপর যাদের অন্তরে বক্রতা রয়েছে" [আল ইমরান: ৭]। আর 'যাইগ' হলো সরল পথ থেকে বিচ্যুত হওয়া, যা তাদের জন্য একটি নিন্দা।
দ্বিতীয়টি: শ্রেণিবিভাগ থেকে প্রাপ্ত অর্থের ভিত্তিতে, আর তা হলো জ্ঞানে সুগভীর না হওয়া। আর যার থেকেই সুগভীর জ্ঞানকে নাকচ করা হয়, সে অজ্ঞতার দিকেই ঝুঁকে পড়ে। আর এই অজ্ঞতার দিক থেকেই তার মধ্যে বক্রতা সৃষ্টি হয়েছে; কারণ যার থেকে কিছু অজ্ঞতার কারণে ইস্তিনবাত (গূঢ় তত্ত্ব উদ্ধার) এবং দলিলের অনুসরণের পথ রহিত হয়ে গেছে, তার জন্য মুহকাম (সুস্পষ্ট) কিংবা মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) কোনো দলিলেরই অনুসরণ করা বৈধ নয়।
আর যদি আমরা ধরেও নিই যে সে মুহকাম বিষয়ের অনুসরণ করছে, তবে তার এই অনুসরণ তার হুকুম বা ফয়সালার জন্য ফলপ্রসূ হবে না; কারণ সম্ভাবনা রয়েছে যে...