তিরমিযীতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "হে বৎস! যদি তুমি তোমার সকাল ও সন্ধ্যা এমনভাবে অতিবাহিত করতে সক্ষম হও যে তোমার অন্তরে কারো প্রতি কোনো বিদ্বেষ নেই, তবে তাই করো।" তারপর তিনি আমাকে বললেন: "হে বৎস! এটিই আমার সুন্নাত। আর যে ব্যক্তি আমার সুন্নাতকে পুনরুজ্জীবিত করল, সে মূলত আমাকেই ভালোবাসল। আর যে আমাকে ভালোবাসল, সে জান্নাতে আমার সাথেই থাকবে।" এটি একটি হাসান হাদিস।
আমি এই বিষয়ের আলোচনার মাধ্যমে সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার আশা রাখি, যারা সুন্নাতকে পুনরুজ্জীবিত করেছেন এবং বিদআতকে বিলুপ্ত করেছেন।

‌‌[আল-ইতিসাম গ্রন্থ রচনার কারণ]
দীর্ঘ কাল অতিবাহিত হওয়া এবং নিরন্তর গবেষণার ফলে বিদআত ও সুন্নাত সম্পর্কে আমার কাছে এমন কিছু মূলনীতি একত্রিত হয়েছে যেগুলোর শরয়ি বিধান আমি সুপ্রতিষ্ঠিত করেছি; এবং কিছু শাখাগত মাসআলাও একত্রিত হয়েছে যেগুলোর ডালপালা সুদীর্ঘ, তবে সেগুলো ঐ মূলনীতিসমূহের মাধ্যমেই সুশৃঙ্খল থাকে। সাধারণত সেগুলো এমন বিন্যাসে পাওয়া যায় না যা আমার অন্তরে উদিত হয়েছে। তাই আমার মন এগুলো প্রচার করার দিকে ঝুঁকেছে এবং আমি একে অত্যন্ত জরুরি মনে করেছি; কারণ এর মাধ্যমে সুন্নাত ও বিদআতের মধ্যে সৃষ্টি হওয়া অস্পষ্টতা দূর করা সম্ভব। যখন বিদআতের আধিক্য দেখা দিল, এর ক্ষতি ব্যাপক রূপ নিল, এর অনিষ্ট চতুর্দিকে ছড়িয়ে পড়ল এবং এর ওপর আমল অব্যাহত রইল; আর পরবর্তী যুগের আলেমগণ এগুলো প্রতিরোধ করার ব্যাপারে নীরবতা পালন করলেন। তাদের পরে এমন অযোগ্য উত্তরসূরিদের আগমন ঘটল যারা অজ্ঞতা বা উদাসীনতার কারণে বিদআত প্রতিরোধের ফরজ দায়িত্ব পালনে গাফিলতি করল। এর ফলে পরিস্থিতি এমন দাঁড়িয়েছে যেন বিদআতগুলোই সুপ্রতিষ্ঠিত সুন্নাত এবং শরিয়ত প্রবর্তকের পক্ষ থেকে নির্ধারিত বিশুদ্ধ বিধান। ফলে শরয়ি বিষয়গুলো অন্য বিষয়ের সাথে সংমিশ্রিত হয়ে গেছে; যার কারণে বিশুদ্ধ সুন্নাতের দিকে প্রত্যাবর্তনকারী ব্যক্তিকে সুন্নাত ত্যাগকারী হিসেবে গণ্য করা হতে লাগল, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। এভাবে একটি অপরটির সাথে মিশে যাওয়ায় যাদের নিকট এ সংক্রান্ত জ্ঞান রয়েছে, তাদের ওপর প্রকৃত বিষয় স্পষ্ট করা ওয়াজিব হিসেবে সুনিশ্চিত হয়েছে। আর এই বিষয়ে বিশেষায়িত গ্রন্থ খুব কমই রচিত হয়েছে, আর যা রচিত হয়েছে তাও বর্তমান পরিস্থিতির প্রেক্ষাপটে যথেষ্ট নয়।