وَعَنْ لُقْمَانَ بْنِ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ: أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: مَا أَحْدَثَتْ أُمَّةٌ فِي دِينِهَا بِدْعَةً إِلَّا رُفِعَ بِهَا عَنْهُمْ سُنَّةٌ. وَعَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ: مَا أَحْدَثَ قَوْمٌ بِدْعَةً فِي دِينِهِمْ إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ مِنْ سُنَّتِهِمْ مِثْلَهَا، ثُمَّ لَمْ يُعِدْهَا إِلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا جَاءَ فِي هَذَا الْمَعْنَى، وَهُوَ مُشَاهَدٌ مَعْلُومٌ حَسْبَمَا يَأْتِي بَيَانُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

‌‌[التَّرْغِيبُ فِي إِحْيَاءِ السُّنَنِ]
وَجَاءَ مِنَ التَّرْغِيبِ فِي إِحْيَاءِ السُّنَنِ مَا جَاءَ:
فَقَدْ خَرَّجَ ابْنُ وَهْبٍ حَدِيثًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي، فَإِنَّ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلَ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنَ النَّاسِ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً ضَلَالَةً لَا يَرْضَاهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَإِنَّ عَلَيْهِ إِثْمُ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِ النَّاسِ شَيْئًا»
وَخَرَّجَهُ التِّرْمِذِيُّ بِاخْتِلَافٍ فِي بَعْضِ الْأَلْفَاظِ مَعَ اتِّفَاقِ الْمَعْنَى وَقَالَ فِيهِ: حَدِيثٌ حَسَنٌ.
লুকমান ইবনে আবি ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলতেন: কোনো জাতি তাদের দ্বীনের মধ্যে যখনই কোনো বিদআত উদ্ভাবন করে, অমনি তার বিনিময়ে তাদের থেকে একটি সুন্নাত উঠিয়ে নেওয়া হয়। আর হাসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো সম্প্রদায় যখনই তাদের দ্বীনের মধ্যে কোনো বিদআত উদ্ভাবন করে, আল্লাহ তাদের সুন্নাত থেকে তার সমপরিমাণ অংশ ছিনিয়ে নেন, অতঃপর কিয়ামত পর্যন্ত তা আর তাদের কাছে ফিরিয়ে দেন না।
এই মর্মে আরও যা কিছু বর্ণিত হয়েছে তা ছাড়াও এটি একটি প্রত্যক্ষ ও পরিজ্ঞাত বিষয়, যার বিস্তারিত বর্ণনা ইনশাআল্লাহ তাআলা সামনে আসবে।

‌‌[সুন্নাতসমূহ পুনরুজ্জীবিত করার প্রতি উৎসাহ প্রদান]
সুন্নাতসমূহ পুনরুজ্জীবিত করার প্রতি উৎসাহ প্রদান সম্পর্কে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে তা নিম্নরূপ:
ইবনে ওয়াহাব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি আমার সুন্নাতসমূহের মধ্য থেকে এমন কোনো সুন্নাতকে পুনরুজ্জীবিত করল যা আমার পরে বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল, তবে মানুষের মধ্যে যারা এর ওপর আমল করবে তাদের সমপরিমাণ সওয়াব সে লাভ করবে, এতে তাদের সওয়াব থেকে কিছুই হ্রাস করা হবে না। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো ভ্রষ্ট বিদআত উদ্ভাবন করল যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন না, তবে যারা এর ওপর আমল করবে তাদের সবার পাপের বোঝা তার ওপর বর্তাবে, এতে মানুষের পাপের বোঝা থেকে সামান্যতম হ্রাস করা হবে না»
ইমাম তিরমিযী শব্দের কিছু পার্থক্যের সাথে অভিন্ন অর্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে তিনি বলেছেন: এটি হাসান হাদিস।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)